(Dipetik daripada http://haluantarbawi.com)
Pendahuluan
Peranan wanita dalam kehidupan manusia sudah tidak boleh dipertikaikan lagi. Namun, perubahan masa menjadikan kedudukan wanita menjadi semakin penting. Akibatnya ia memberi kesan kepada struktur sosial, ekonomi, politik dan bahkan kepada institusi keagamaan. Keadaan ini menjadikan berlaku perubahan yang sukar dibendung. Kita perlu menanggani permasalahan yang timbul. Penulisan ini diharapkan akan meneroka jalan kepada perbincangan yang lebih teliti dan muktamad kepada pengurusan berhubung dengan wanita. Insya Allah.
Untuk melihat apakah peranan yang perlu dimainkan oleh wanita maka perlulah kita melihat contoh bagaimanakah peranan yang dimainkan oleh wanita generasi awal terutama generasi contoh di bawah pimpinan Rasulullah s.a.w. Walau bagaimana pun contoh-contoh semasa juga tidak kurang pentingnya. Kata pujangga "seorang ibu memerlukan masa selama 20 tahun untuk membesarkan seorang anak tapi seorang wanita memerlukan hanya 20 saat untuk menjatuhkannya". Ini bermakna kita seharusnyalah memberikan perhatian yang serius dalam proses penyebaran, pembinaan dan peningkatan penghayatan kerja-kerja dan amal dalam Islam. Ini ialah kerana kedua-dua golongan yang membesarkan dan menjatuhkan tadi terdiri dari satu jenis manusia sahaja iaitu wanita. Persoalannya ialah bagaimana untuk melahirkan kedua-dua golongan ini yang boleh berfungsi kearah berkhidmat untuk Islam.
Siapakah wanita?
Wanita adalah makhluk ciptaan Allah s.w.t yang dihiasi dengan sifat-sifat mulia. Dijadikan dari jiwa yang satu dan dari tanah yang sama dengan kaum lelaki. Firman Allah s.w.t. yang bermaksud "Wahai manusia! Bertakwalah kepada Tuhan kamu yang mencipta kamu dari jiwa yang satu dan daripadanya (Allah) menciptakan isterinya". (An-Nisa 4:1). Mereka bersifat pemalu, cantik, lemah lembut, penyantun dan halus perasaan, sesuai dengan sifat-sifat mereka sebagai wanita. Mereka merupakan ibu, pendidik dan isteri, yang mana nantinya suami akan merasa tenang dan bahagia di samping mereka. Ketenangan dan kebahagiaan ini akan membawa kepada kebahagiaan individu dan seterusnya kepada kebahagiaan masyarakat dan negara.
Wanita Sebagai Satu Entiti Tersendiri
Dalam Islam wanita adalah satu entiti bebas yang tersendiri, dan dengan demikian ia mempunyai tugas dan tanggungjawab sebagai manusia yang tersendiri. Islam melayan wanita secara langsung tanpa melalui agensi Muslim lelaki. Seorang akan memikul sepenuh tugas dan tanggungjawab setelah baligh dan menerima ajaran Islam. [Rujuk umpamanya surah Al Mumtahanah 60:12, Ali Imran 3:95, An Nahl 16:97, An Nisa 4:32, Abasa 80:35-38 ]
Al-Quran dalam surah Al Mumtahanah 60:12 menjelaskan;
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَن لَّا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ {12}
"Wahai Nabi, apabila datang kepadamu perempuan-perempuan yang beriman untuk mengadakan janji setia, bahawa mereka tidak akan mempersekutukan sesuatu apa pun dengan Allah; tidak akan berzina, tidak akan membunuh anak-anaknya, tidak akan berbuat dusta yang mereka ada-adakan antara tangan dan kaki mereka dan tidak akan mendurhakaimu dalam urusan yang baik, maka terimalah janji setia mereka dan mohonkanlah ampunan kepada Allah untuk mereka. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang".
Ini jelas menunjukkan bahawa Allah sendiri mengarahkan Rasulullah s.a.w supaya menerima janji setia golongan wanita setelah mereka memenuhi beberapa syarat yang telah digariskan oleh Al-Quran.
Dari segi amalan persoalan jantina tidak penting, kerana yang diukur ialah amalan itu sendiri, samaada ia datang dari lelaki atau perempuan saperti yang dijelaskan oleh Al-Quran dalam surah Ali Imran 3:195
فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَأُخْرِجُواْ مِن دِيَارِهِمْ وَأُوذُواْ فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُواْ وَقُتِلُواْ لأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ثَوَابًا مِّن عِندِ اللّهِ وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ {195}
Yang bermaksud:
"Maka Tuhan mereka memperkenankan permohonannya (dengan berfirman): Sesungguhnya Aku tidak mensia-siakan amal orang-orang yang beramal diantara kamu, baik laki-laki atau perempuan (kerana) sebahagian kamu adalah turunan dari sebahagian yang lain. Maka orang-orang yang berhijrah, yang diusir dari kampung halamannya, yang disakiti pada jalan Ku, yang berperang dan yang dibunuh, pastilah akan Ku hapuskan kesalahan-kesalahan mereka dan pastilah Aku masukkan mereka ke dalam syurga yang mengalir sungai-sungai dibawahnya, sebagai pahala di sisi Allah. Dan Allah di sisiNya pahala yang baik".
Perkara yang sama juga dijelaskan oleh Al-Quran dalam surah An Nahl 16:97.
Di samping itu Allah memperingatkan kita supaya tidak irihati terhadap kelebihan seorang dengan seorang yang lain. Itu memang satu fitrah yang lumrah. Dalam surah An Nisa 4:32 dijelaskan:
وَلاَ تَتَمَنَّوْاْ مَا فَضَّلَ اللّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبُواْ وَلِلنِّسَاء نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبْنَ وَاسْأَلُواْ اللّهَ مِن فَضْلِهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا {32}
"Dan janganlah kamu iri hati terhadap apa yang dikurniakan Allah kepada sebahgian kamu lebih banyak dari sebahgian yang lain. (Kerana) bagi orang laki-laki ada bahagian daripada apa yang mereka usahakan, dan bagi para wanita (pun) ada bahagian daripada apa yang mereka usahakan, dan mohonlah kepada Allah sebagian dari kurniaNya. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui segala sesuatu"
Di Akhirat pula Allah menggambarkan betapa suasana yang berlaku ialah suatu keadaan dimana masing-masing ingin menyelesaikan masalahnya secara yang tersendiri hingga lupa kepada sanak saudaranya walau pun yang terdekat. Surah 'Abasa 80:34-37 menjelaskan:
يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ {34} وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ {35} وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ {36} لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ {37}
"Pada hari ketika manusia lari dari saudaranya, dari ibu dan bapanya, dan isteri dan anak-anaknya. Setiap orang dari mereka pada hari itu mempunyai urusan yang cukup menyibukkan".
Dari dalil-dalil Al Quran di atas jelas menunjukkan bahawa wanita adalah satu identiti yang diiktiraf oleh Islam secara tersendiri. Bahkan Islam telah melaksanakan satu revolusi terhadap kaum wanita, di mana wanita sebelum Islam hanya alat pemuas hawa nafsu lelaki semata-mata. Majlis tidak akan meriah tanpa arak dan wanita. Wanita tidak mendapat tempat dalam masyarakat malah sebagai satu makhluk yang memalukan keluarga hingga anak perempuan yang lahir akan ditanam hidup hidup atau kalau sudah besar akan dibunuh. Tapi dengan kedatangan Islam, wanita telah terangkat kedudukannya. Bagi Islam bila wanita itu masih anak-anak, ibu bapa yang menjaga dan memeliharanya hingga melahirkan anak yang solehah akan dibalas Syurga; jika ia masih muda belia dan solehah timbangannya lebih berat dari dunia dan isi kandungannya; jika ia seorang isteri, menjaganya mendapat pahala sedekah; jika ia seorang ibu, syurga di bawah tapak kakinya. Itulah dia wanita!
Tugas manusia yang sedia dimaklumi ialah untuk melaksanakan ubudiyah hanya kepada Allah jua saperti yang terkandung di dalam Al-Quran surah Adz-Dzaariyaat 51:56
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ {56}
Yang bermaksud:
"Dan Aku tidak jadikan jin manusia kecuali untuk menyembahKu".
Jadi tugas individu Islam termasuk lelaki dan perempuan adalah untuk berusaha di peringkat individu, keluarga, masyarakat juga negara sehingga Deen Allah S.W.T terlaksana di atas muka bumi secara syamil dan kamil di mana Ubudiyah terhadap Allah S.W.T dapat dilaksanakan secara bebas dan merdeka.
Peranan Wanita Generasi Awal Sebagai Satu Pengajaran
Dalam kesempatan ini kita fokuskan peranan wanita kepada lima perkara utama termasuk:
1. Tugas Hakiki dan Asasi
Tugas Wanita Yang Utama
Memperlengkapkan Diri Dengan Ilmu
Dakwah
Jihad
Kerjaya
Tugas Hakiki dan Asasi
Sebagai wanita tugas hakiki dan asasi serta tugas pertama dan utama ialah tugas dan tanggungjawab terhadap Deennya iaitu Islam. Perlaksanaan tugas-tugas lain hanyalah terbitan dari tugas ini. Dari segi perlaksanaan walau sesempurna mana tugas-tugas lain dilaksanakan namun tanpa tugas ini semuanya terbatal. Oleh hal yang demikian suatu persiapan awal mestilah dibuat agar urusan Ubudiyah, Keimanan dan Aqidah serta yang sehubungan dengannya diberi perhatian yang setimpal sebelum tugas-tugas lain dipikul. Namun begitu bukanlah bermakna bahawa tugas-tugas lain tidak boleh dilaksanakan sebelum tugas Deen ini selesai, kerana antara tugas Deen dan tugas-tugas lain adalah saling kait mengait dan tidak tersendiri. Kesedaran dan penghayatan terhadap Deen yang tinggi seharusnya meningkatkan juga komitmen terhadap tugas-tugas yang lain. Sebagai satu proses timbal balik perlaksanaan terhadap tugas-tugas lain seperti kerja kerja kebajikan umpamanya akan meningkatkan lagi kesedaran, kefahaman dan keimanan. Kerana urusan Deen ialah urusan seluruh hidup maka kerja kebajikan tersebut akan memberi saham yang sama dalam proses penghayatan terhadap Deen Allah S.W.T.
Penghayatan tugas-tugas Deen seperti Solat, Puasa, Zakat dan Haji adalah satu tugas yang tidak ada tolak ansur. Penolakannya adalah bermakna penolakan terhadap Islam itu sendiri. Ini bermakna amal-amal yang lain tidak ada asas untuk berpijak dan bertapak. Al-Quran surah At Taubah 9 : 67 menjelaskan "Mereka telah lupa kepada Allah, maka Allah melupakan mereka"
Dengan demikian sebagai wanita tanggungjawab terhadap Deen sudah tidak dapat disangkal lagi. Oleh itu wanita Islam mestilah memperlengkapkan diri dengan iman dan aqidah yang kental. Kekentalan iman dan aqidah menentukan mereka membina satu benteng dalaman yang kukuh dalam menghadapi sebarang pancaroba hidup; tidak mudah terpengaruh oleh suasana malah boleh mempengaruhi suasana.
Kekentalan Aqidah amatlah perlu diberi keutamaan kerana dengan demikian tugas dan tanggungjawab terhadap Deen ini akan dapat dipastikan berjalan di atas paksinya yang sebenar dan diredhai Allah. Di samping itu ia juga penting untuk menjamin matlamat perlaksanaan tugas dan tanggungjawab tadi berada di dalam matlamat yang diperkenankan oleh Allah S.W.T. Kejelasan jalan dan matlamat tadi seterusnya mestilah berterusan sehingga tercapai matlamatnya atau syahid dalam perjuangan.
Tugas Wanita Yang Utama
Perbincangan mengenai tugas atau peranan wanita ini boleh dilihat melalui dua perspektif utama, iaitu dari sudut mikro, di mana wanita dilihat sebagai satu individu dan komponen kecil keluarga. Di satu pihak lagi ia boleh dilihat secara makro dalam mengendalikan urusan Islam secara satu sistem yang syamil dan kamil yang mencakup seluruh bidang hidup.
Memperlengkapkan Diri Dengan Ilmu
Ilmu ialah tunggak untuk menjadi orang Islam lagi Beriman. Mengikut Sayed Abul A’LA Al Maududi, Islam itu ialah nama kepada Ilmu dan Penghayatannya. Jadi untuk meningkatkan hubungan kita dengan Allah tidak mungkin berlaku tanpa ilmu. Bahkan pewaris nabi ialah para ulama, dan kedudukan mereka beberapa darjat lebih tinggi berbanding dengan orang-orang yang tidak berilmu. Umumnya ilmu boleh dibahagikan kepada dua iaitu Ilmu Syara’ dan Ilmu Semasa. Dari segi tanggungjawab, kedua-dua jenis ilmu ini wajib dituntut bagi setiap muslim lelaki dan perempuan.
Contoh wanita utama dari segi keilmuan ialah Syaidatina 'Aishah bint Abi Bakr r.a. Berlatarbelakangkan dari keluarga ternama dan terkemuka dan suka kepada kebajikan menjadikan beliau seorang wanita agong yang punya perawakan istimewa. sebagai satu persiapan untuk memegang tugas besar sebagai pasangan Nabi dan Rasul pilihan. Keistimewan ini menjadikan beliau tiada tandingan di seluruh tanah Arab termasuk Mekkah dan Madinah. Beliau bergelar professor, jurist, lawyer-cum-judge dan biographer bagi sejarah hidup Rasulullah saw. Di samping itu beliau juga pakar dalam sejarah, bahasa, puisi, keturunan bangsa Arab, dan perubatan. Keilmuan beliau terbukti dengn sabda Rasulullah s.a.w yang bermaksud: "Take half of your religion from this Humayraa'(red-faced lady)" (Zakaria Bashier,1990:149). Keilmuan beliau setaraf dengan sahabat-sahabat besar seperti 'Abdullah ibn 'Abbas, 'Ali ibn Abi Thalib, 'Umar ibn al-Khattab dan 'Abdullah ibn Mas'ud. Dalam memutus hukum mengenai zina Syaidina 'Umar ibn al-Khattab r.a pernah merujuk kepada beliau. Beliau juga dikenali dengan gelaran Umm al Mu'minin/The Mother of the Faithful.
Dalam konteks masa kini dapat dirumuskan bahawa dari segi keilmuan wanita bolehlah mempertingkatkan keilmuannya hingga menjadi pakar-rujuk yang mempunyai autoriti dalam bidang masing-masing .
Tuntutan bagi mempelajari ilmu syara' merangkumi soal-soal fardhu ain dan fardhu kifayah. Di samping itu, tuntutan dalam ilmu semasa seperti kedoktoran, perguruan, pengurusan, perakaunan dan lain-lain tidak kurang pentingnya.
Dakwah
Al Quran dalam hal ini menjelaskan ,
وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ
وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ {71}
" Dan orang-orang yang beriman lelaki dan perempuan, sebahagian mereka (adalah) menjadi penolong bagi sebahagian yang lain. Mereka menyuruh (mengerjakan) yang ma'ruf, mencegah dari yang mungkar, mendirikan sembahyang, menunaikan zakat, dan mereka ta'at kepada Allah dan RasulNya. Mereka itu akan diberi rahmat oleh Allah; sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana," (At Taubah: 9:71).
Contoh wanita utama dalam kegiatan dakwah masa kini ialah Zainab Al-Ghazali. Beliau diceritakan mengenakan syarat supaya suaminya membenarkannya untuk bergiat di dalam Harakah Islam. Katanya " Hak saya untuk berjihad di jalan Allah swt, di mana saya telah diletakkan tugas-tugas dan tanggongjawab sebagai mujahidin didalam harakah ini. Janganlah engkau bertanya apa yang akan saya buat, tetapi hendaklah engkau yakin dan percaya sepenuhnya akan tindakan saya. Sekiranya berlaku pertembungan di antara perkahwinan dengan da'wah, akan berakhir perkahwinan dan kekal da'wah kepada Allah swt. Saya minta kepada engkau supaya menunaikan janji engkau. Janganlah engkau tanya siapakah saya akan berjumpa. Saya berdoa kepada Allah S.W.T supaya Allah jadikan balasan jihad yang saya lakukan ini sebahagiannya untuk engkau, sekiranya amal saya ini diterima oleh Allah S.W.T" (Petikan dari Mukminah Solehah, ms:109)
Kita yakin bahawa langkah-langkah yang dijalankan oleh Rasulullah saw dalam da'wah baginda adalah benar-benar tulen sebagai satu contoh yang murni dan praktik, sejak dulu, masa kini juga di masa yang akan datang. Langkah pertama yang dilaksanakan oleh Baginda Rasulullah s.a.w dalam membuat perubahan ialah melalui Tarbiyyah atau pendidikan ke atas para sahabat. Mereka dididik oleh Rasulullah s.a.w bukan pada teori bahkan pada diri dan tingkah laku mereka. Tarbiyyah ini meliputi Tarbiyyah Rohani dan Jasmani. Tarbiyyah yang menekankan kepada pembentukan Iman yang mendalam, sehingga tercerna dan lahir dalam tingkah laku mereka, di mana Al Quran tercerna dan tercetak pada diri dan tubuh badan mereka. Sehingga segala tindakan mereka adalah Islam. Dilihat sahaja pada diri salah seorang dari mereka sudah ternampak akan Islam, ternampak akan Daulah Islam pada diri mereka, dan seterusnya hidupnya adalah Islam. Al-Quran dan Sunnah Rasulullah s.a.w yang mendidik jiwa mereka melahirkan manusia mithali yang unggul dalam sejarah peradaban manusia. Demikianlah natijah hasil dari didikan Iman, yang jelas pada sirah pada sahabat.
Semua ini diyakini oleh Zainab Ghazali sehingga sanggup menghadapi apa saja rintangan dan dugaan demi mempertahankan keyakinan beliau untuk meneruskan misi Rabbani di bumi Allah ini. Walau pun dipenjara dan disiksa namun semangat jihad beliau tidak pernah luntur, bahkan terus bersemarak memimpin Harakah Islam, iaitu Jamaah Saidatina Muslimah, satu gerakan wanita yang selari dengan Ikhwan Muslimin.
Jihad
Nusaybah bint Ka'b/Umm 'Umarah, wanita Ansari dari Khazraj di Madinah mempertahankan Rasulullah s.a. dalam perang Uhud. Di saat yang sangat genting memagari Rasulullah s.a.w dengan diri di kalangan kurang daripada 10 sahabat yang tinggal. Mengalami 12 liang luka, satu darinya kena pedang di tengkok yang memakan masa satu tahun untuk sembuh. Namun semangat beliau tetap tidak luntur. Bersama-sama Rasulullah s.a.w dalam Al Hudaibbiyah, Khaybar, dan Hunayn. Beliau ialah seorang ‘public figure of considerable social eminence.’
Umm Sulaim bersama Rasulullah saw dalam Perang Hunayn. Mempunyai perawakan luar biasa, ‘orderly mind’, ‘determination and will of a man’. Memeluk Islam sebelum suami. kemudian dapat mengajak suami bersama Islam. Abu Talhah melamar tapi setuju hanya jika beliau masuk Islam. Itu pun selepas anaknya Anas Ibn Malik sudah besar. Umm Haram binti Milhan belayar bersama-sama tentera Islam menakluki Cyprus semasa pemerintahan Mu'awiyah Ibn Sufyan. Beliau dikebumikan di Cyprus. Umm 'Atiyah menyaksikan 7 ekspedisi tentera bersama Rasulullah s.a.w. Rasulullah s.a.w biasa ziarah dan beristirehat tengah hari di rumah beliau. Di samping itu Rasulullah s.a.w membawa bersama-sama beliau salah seorang daripada isteri Baginda dalam kebanyakan ekspedisi Jihad. Namun tugas utama wanita ialah membantu tentera Muslim dari segi makan minum dan ubatan. Asma binti Yazid membunuh 9 Musrikin. Safiyah bint 'Abd al Muttalib adalah wanita pertama membunuh musrik.
6. Kerjaya
"According to Islamic Jurisprudence a woman is competent to own property and dispose of it in any manner. The Shariah generally provides for an equitable and fair role for women in the management of family affairs, they can contribute to the support of the family although they are not legally bound to provide maintenance." [Rujuk Cerita Asma bint Abu Bakr dan suaminya Al Zubair. ( Hassan Turabi. ms 19)]
Wanita boleh menjalankan perniagaan dan perdagangan. Lihatlah kepada Qailah Umm Bani Atmar, seorang saudagar wanita. Beliau berkata, Saya ialah seorang wanita yang membeli dan menjual. Umar Ibn Al Khattab telah memberi kepercayaan terhadap Penyeliaan Pentadbiran Urusan Jual Beli kepada Saff'a binti Abdullah bin Abd. Shams. Umar biasa meminta khidmat nasihat dari beliau dan meletakkan beliau di tempat yang tinggi. (Hassan Turabi, 1991: 25)
PENUTUP DAN HARAPAN
Orang-orang Islam pernah dikuasai dan menguasai. Namun mereka tetap mereka yang dijadikan oleh Allah S.W.T. yang sama melalui proses biologi yang sama, cuma bezanya mungkin tingkat penghayatan dan keimanan, keislaman, ketaqwaan mereka jua. Semuanya berteraskan satu teras yang asas HATI. Oleh sebab itu hati manusia harus diubah hingga lahir hati-hati keluarga, hati masyarakat bahkan hati negara yang terarah di bawah naungan IMAN, ISLAM,. TAQWA dan IHSAN, sehingga seluruh pekerjaan yang lahir darinya menjadi amal soleh dan diredhai Allah S.W.T.
Firman Allah S.W.T. dalam surah An-Nur 24:55 yang bermaksud:
وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ
وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن
كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ {55}
"Dan Allah telah berjanji kepada orang-orang yang beriman di antara kamu dan mengerjakan amal-amal yang soleh bahawa dia sungguh-sungguh akan menjadikan mereka berkuasa di bumi, sebagaimana dia telah menjadikan orang-orang yang sebelum mereka berkuasa, dan sungguh, dia akan meneguhkan bagi mereka agama yang telah diredhaiNya untuk mereka, dan dia benar-benar akan menukar (keadaan) mereka, sesudah mereka berada dalam ketakutan menjadi aman sentosa. Mereka tetap menyembahKu dengan tiada mempersekutukan sesuatu apapun dengan Aku."
Hanya orang-orang yang mempunyai hati yang beriman jua akan diberikan kekuasaan di muka bumi ini oleh Allah S.W.T. Oleh sebab itu untuk menguasai bumi ini umat Islam hanya berusaha untuk meningkatkan keimanan. Iman yang aktif bukan pasif, Iman yang konstruktif bukan destruktif. Iman yang mencerahkan seluruh hidup seseorang yang memilikinya.
Jika keghariban Islam awal telah dapat dihapuskan oleh jihad generasi awal dengan bantuan wahyu Allah S.W.T. di bawah pimpinan Rasulullah S.A.W. maka sudah pasti tugas untuk menghapuskan keghariban Islam kini terletak di atas bahu generasi Islam kini. Kerana wahyu Allah S.W.T. iaitu Al-Quran masih ada dan sunnah Rasulullah s.a.w. masih murni, maka hanya jihad generasi kini yang harus ditingkatkan. Kita harus yakin bahawa dengan bantuan Allah S.W.T masa depan adalah milik kita, milik umat Islam,
Showing posts with label WANITA DAN KERJAYA. Show all posts
Showing posts with label WANITA DAN KERJAYA. Show all posts
Dec 8, 2008
Peranan Wanita Dalam Pembentukan Ummah
(Dipetik daripada http://haluantarbawi.com)
Pendahuluan:
Wanita adalah makhluk ciptaan Allah yang dihiasi dengan sifat-sifat mulia, dijadikan dari jiwa yang satu dan dari saripati tanah yang sama dengan kaum lelaki. Firman Allah s.w.t:
Terjemahannya :
" Hai sekelian manusia, bertaqwalah kepada Tuhanmu yang telah menciptakan kamu dari seorang diri, dan daripadanya Allah menciptakan isterinya dan daripada keduanya Allah memperkembangbiakkan lelaki dan wanita yang banyak. Dan bertaqwalah kepada Allah yang dengan (mempergunakan) namaNya kamu saling meminta satu sama lain dan (peliharalah) hubungan silaturrahim. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kamu. "
(Surah An Nisa: 1 )
Mereka bersifat pemalu (cantik), lemah lembut, penyantun dan halus perasaan, sesuai dengan sifat-sifat mereka sebagai wanita. Merupakan ibu, pendidik dan isteri yang mana nantinya suami akan merasa tenang dan bahagia di samping mereka. Ketenangan dan kebahagiaan ini akan membawa kepada kebahagian individu dan seterusnya kepada kebahagiaan masyarakat dan ummah Islamiyyah itu sendiri.
Firman Allah s.w.t :
Terjemahannya:-
" Dan diantara tanda-tanda kekuasanNya ialah Dia menciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya dan dijadikan Nya di antaramu rasa kasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfikir "
(Surah Ar Rum : 21)
Mereka adalah sebagai ibu dan pendidik kepada generasi baru yang mana kemudiannya akan menyerahkannya kepada Ummah sebagai Rijal yang soleh ( pendokong-pendokong Islam yang baik ), yang bekerja dan berjihad untuk menegak dan melaksanakan Islam serta mengembalikannya sebagai ad Deen di bumi ini.
Kedudukan Wanita
Kedudukan mereka telah diangkat dan diberikan penghormatan yang begitu tinggi serta disamatarafkan dengan lelaki sepertimana diterangkan Allah s.w.t :
Terjemahannya:
" Dan sesungguhnya Kami muliakan anak-anak Adam, Kami angkut mereka di daratan dan di lautan. Kami beri mereka rezeki dari yang baik-baik dan Kami lebihkan mereka dengan kelebihan yang sempurna atas kebanyakan makhluk yang telah Kami ciptakan. "
( Surah al Isra’ : 70 )
Lelaki dan wanita sama-sama mempunyai hak dan tanggungjawab di dalam melaksanakan Islam, baik di segi ibadah, muamalah, menuntut ilmu dan apa sahaja yang boleh mendatangkan kebaikan kepada Islam. Firman Allah s.w.t :-
Terjemahannya:
" Barangsiapa yang mengerjakan amal soleh, baik lelaki maupun wanita dalam keadaan beriman, maka sesungguhnya akan Kami berikan kepadanya kehidupan yang baik dan sesungguhnya akan Kami beri balasan kepada mereka dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan. "
( Surah an Nahl : 97 )
Kaum lelaki mengambil mereka sebagai isteri diberi peringatan ketika akad nikah dijalankan dengan wasiat Rasulullah s.a.w semasa akhir hayat baginda :
Maksudnya: Kamu mengambil mereka sebagai isteri dengan amanah Allah dan kamu menghalalkan kehormatan mereka dengan kalimah Allah.
Sebagai ingatan dan pesanan yang mulia bahawa mereka adalah amanah Allah yang perlu dijaga dengan baik, bukan sebagai pekerja atau khadam di dalam rumah. Kerana itu diminta bergaul dengan baik dan menghormati mereka dan dengan sabda Junjungan s.a.w :-
Maksudnya: Orang yang terbaik di kalangan kamu ialah orang yang berlaku baik terhadap isterinya dan aku adalah orang yang terbaik di kalangan kamu terhadap isteriku.
Dilarang menganiayai wanita dengan pesanan :
yang bermaksud: Sesungguhnya isteri kamu mempunyai tanggungjawab kamu.
Dengan ikatan yang suci dan barakah ini akan terbentuklah sebuah keluarga muslim, dari keluarga muslim akan lahir pula ummah muslimah dan seterusnya pemerintahan Islam. Atau dalam erti kata yang lain dari usrah yang soleh ini akan lahir generasi baru yang tinggi akhlak, cinta kepada Allah dan RasulNya, kasih kepada ayah ibu, kasih kepada orang-orang yang beriman, cinta kepada kebaikan ummah dan berusaha untuk mengembalikan kekuatan dan kemuliaan Islam, buat memperhambakan diri seluruh hidup kepada allah s.w.t kerana pesarnya peranan yang boleh dimainak oleh mereka dalam pembangunan ummah maka Rasulullah s.a.w pernah bersabda:
Maksudnya: tiada yang lebih berfaedah bagi seseorang yang beriman selepas bertaqwa kepada Allah, lebih baik dari seorang isteri yang soleh.
Kerana itu Islam meletakkan kedudukan terhadap wanita, sekiranya ia sebagai ibu maka syurga di bawah kedua tapak kakinya, sekiranya ia masih kecil maka penjaga dan pendidiknya terpelihara daripada api neraka dan sekiranya ia sebagai isteri maka suami akan mendapat kemuliaan dan kebaikan kerana menjaga dan menyintai.
Pembangunan Ummah
Manakala pembangunan ummah pula adalah luas dan unik serta menyeluruh dengan menekankan hakikat sebagai pembangunan insan seutuh-utuhnya, yang memungkinkan manusia mencapai kemuncak seindah-indah kejadian. Pembangunan dalam pengertian ini bermaksud usaha-usaha penyusunan semula masyarakat di dalam bidang sosial, politik, ekonomi, hukum akhlak dan sistem nilai lainnya kepada suatu keadaan yang sesuai dengan hakikat dan kemanusiaan. Ringkasnya pembangunan dalam Islam adalah pembangunan berinspirasikan pembangunan empat belas abad yang silam sebagai titik tolak pembangunan seterusnya. Ummah yang pertama inilah yang menjadi sebaik-baik ummah (model), bagi mana-mana masyarakat yang ingin membangun, yang di akui oleh Allah s.w.t sendiri. Firman Nya :-
Terjemahannya:
""Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang makruf dan mencegah dari yang mungkar dan beriman kepada Allah. Sekiranya Ahli Kitab beriman, tentulah itu lebih baik bagi mereka, di antara mereka ada yang beriman dan kebanyakan mereka adalah orang-orang yang fasik.
(Surah al Imran : 110)
Sejarah pembangunan ummah seperti ini penuh dengan pengorbanan dan ranjau sepanjang perjalanan, yang tidak mungkin tercapai kejayaan tanpa iman yang mendalam ( seperti yang pernah dididik di Madrasah Rasulullah s.a.w ) dan jihad yang berterusan. Memerlukan pengembelingan tenaga dan pengorbanan yang besar, yang dicetuskan oleh iman kepada Allah s.w.t dan prinsip-prinsip iman yang lainnya.
Oleh itu seluruh umat Islam mengikut kemampuan masing-masing baik lelaki maupun wanita sama-sama boleh memberikan sumbangan dan memainkan peranan. Pembangunan generasi al Quran tidak kurang peranan dan sumbangan yang telah diberikan oleh kaum wanita, sejak dari permulaan, ke saat hijrah dan seterusnya kepada pembangunan Madinah al Munawwarah sebagai Daulah Islamiyyah. Dari peranan Sayyiditina Khadijah, Summayyah r.a dan lain-lain di peringkat awal, Asma’ binti Abu Bakar semasa hijrah, Nasibah binti Kaab sesudah tertegaknya negara Islam, hinggalah peranan dan sumbangan Sayyiditina Fatimah dan Sayyiditina Aisyah r.a dan lain-lain sebagai ibu dan pendidik ummah. Semuanya memperlihatkan betapa besarnya sumbangan dan peranan wanita dalam pembangunan ummah generasi al Quran.
Peranan dan sumbangan seperti itu juga perlu ada di masa ini kerana ‘ Ghurbah al Ula’ ‘ telah berlaku dan kini ‘ Ghurbah At Thaniyyah ‘ telah muncul. Hadis Rasulullah s.a.w :-
(Maksudnya) " Islam ini bermula di dalam keadaan dagang dan akan kembali kepada dagang, maka bertuah (beruntunglah) orang-orang yang mendukung Islam ketika ia berada di dalam keadaan dagang "
Sumbangan dan Peranan Ke Arah Pembangunan Semula Ummah Islamiyyah
Peranan mereka amat besar sekali di dalam hal ini, rosak wanita maka rosaklah generasi akan datang dan seterusnya rosaklah ummah. Oleh itu asas untuk menjaga ummah di masa akan datang ialah dengan memperbaiki keluarga dan asas memperbaiki keluarga (usrah) ialah dengan memperbaiki wanita. Oleh itu wanita perlu tahu peranan suci mereka kerana kesannya amat mendalam dan mampu memperbaiki ummah kiranya diarahkan ke sana. Bagaimanapun wanita tidak dibebankan kecuali sekadar sesuai dengan kemampuan mereka, sebab itu mengangkat senjata tidak wajib kepada wanita seperti lelaki, kecuali jika mereka ingin berbuat demikian. Mereka diberi kerja sepadan dengan mereka seperti mengubati perajurit yang luka dan menyediakan makanan, kecuali jika negara diserang musuh, ketika itu menjadi fardhu ‘ain terhadap kaum lelaki dan wanita.
Peranan dan Sumbangan
Pertama : Peranan Sebagai Isteri
Perkahwinan adalah merupakan sebuah institusi untuk mendirikan keluarga dan keluarga pula adalah sebuah unit sosial yang diberi kepentingan yang cukup besar dalam masyarakat. Orang yang diberi keistimewaan untuk melaksanakan tanggungjawab ini ialah wanita yang merupakan isteri yang telah dibebankan dengan amanah yang cukup besar iaitu supaya patuh dan taat kepada suami, yang dianggap perkara yang boleh membawa ke syurga dan neraka. Kebahagiaan sesebuah keluarga pula akan membawa kebahagiaan kepada masyarakat atau ummah itu sendiri. Keluarga yang mana di hari pertama lagi diikat dan diasaskan atas asas iman dan taqwa, akan bersinar rumahtangga ini dengan ruh Ar Rabbaniyyah semerbak harum. Dari kerajaan yang kecil ini akan lahir Rijal yang bangun untuk mempertahankan ummah. Dari kasih sayang suami isteri yang bahagia dan tolong menolong ini membentuk anak-anak bakal rijal ummah membesar dengan penuh keberkatan dari Allah s.w.t dan terhindar dari gangguan syaitan, baik akhlak , murni jiwa dan mendatangkan kedamaian kepada ayah dan ibu, walaupun mereka dipanggil pulang semasa anak masih lagi kecil, itulah kata Rasulullah s.a.w :
(Maksudnya) " Dunia itu adalah barang perhiasan/bahan kesedapan dan sebaik-baik perhiasan di dunia ini ialah wanita yang soleh "
(HR Muslim)
Isteri yang soleh adalah cahaya yang menyinari hidup berumahtangga dan kecantikannya. Dalam rangka membangunkan ummah, isteri dituntut supaya setia dan taat kepada suami agar tercapai kedamaian dan kasih sayang dan tidak berlaku perceraian, semuanya adalah dalam rangka taat dan patuh kepada Allah s.w.t disamping membantu ketahanan ummah. Untuk memperlihatkan betapa bahagianya suami yang mendapat isteri yang soleh Mahmud Muhammad al Jauhari dan Muhammad Abdul Hakim telah menggambarkan ‘ Kiranya dunia dan isi kandungannya diletakkan di sebelah dan wanita yang soleh berdiri di sebelah yang lain untuk dibuat pilihan, nescaya semua lelaki memilih wanita ini kerana ditangannya kunci kebahagiaan dan khazanah hidup. Wanita dseperti ini sudah pernah lahir pada generasi awal yang dididik di Madrasah Rasuslullah s.a.w seperti Ummi Salamah, Fatimah Az Zahra, Ummi Sulaim r.a dan lain-lain. Wanita seperti ini juga akan lahir pada mana-mana generasi yang ingin mengembalikan Islam sebagai ad Deen di dalam membangunkan semula ummah Islamiyyah. Bahagia suami isteri, bahagia rumahtangga seterusnya membawa kebahagiaan kepada Ummah. ‘ Demikian besarnya sumbangan dan peranan wanita.
Kedua : Peranan Sebagai Ibu
Dari ibu yang soleh akan lahirlah anak-anak bakal generasi akan datang dan ditangan mereka diserahkan amanah Allah s.w.t untuk mendidik anak-anak supaya mengenali tanggungjawab terhadap deen Islam, terhadap ayah ibu dan pembangunan ummah Islamiyyah di masa akan datang dan ibu bertanggungjawab di hadapan Allah s.w.t di hari perhitungan nanti. Oleh itu berkewajipan di atas mereka memberi penuh pengorbanan dan penjagaan supaya anak-anak membesar, mengenali Islam dan menyintai Allah s.w.t dan Rasul Nya s.a.w, kasih kepada ayah ibu, cinta kepada orang-orang mukmin, cinta kepada kebaikan dan Ummah Muslimah, yang mana nantinya lahir satu generasi yang kuat dengan iman dan akhlak serta kuat cita-cita bagi mengembalikan kekuatan dan kemuliaan Islam. Kegagalan mereka menjalankan tugas ini akan menyebabkan mereka akan menanggung risiko yang besar dihadapan Allah s.w.t dan sesalan yang tidak bererti lagi.
Sehubungan dengan ini Imam Ghazali r.a pernah berkata kira-kira bermaksud : " Anak-anak itu adalah amanah Allah di sisi ibubapanya, hatinya suci bersih, bersih dari sebarang lukisan dan ukiran, menerima apa sahaja yuang dicorakkan, condong dan tertarik terhadap apa yang ditarik kepadanya. Jika didedahkan dengan kebaikan dan diajarkannya, maka ia membesar di atas keadaan itu, berbahagialah hidupnya di dunia dan di akhirat dan berkongsilah pahala kebaikan ayah ibu, dan setiap pendidik yang mendidiknya. Kiranya didedahkan kepada perkara-perkara yang jahat (keburukan), ke arah kebinatangan, maka binasa dan musnahlah anak itu dan dosanya di atas tanggungan pendidik dan penjaganya. "
Kerana itu maka ibu yang beriman amat mengambil berat tentang amanah ini dan akhirnya menyerahkan anak yang dididik dengan iman dan penuh kasih sayang itu kepada ummah sebagai Rijal yang soleh, bangun berjihad mempertahankan dan menegakkan Ummah Islamiyyah di bumi Allah ini. Allah mengasihi mereka kerana itu jasa mereka yang besar tidak pernah dilupakan , Rasulullah s.a.w pernah bersabda :
(maksud) " Syurga itu terletak di bawah tapak kaki ibu "
Anak-anak diberi ingatan supaya mengenang budi mereka dan mereka tidak dikira sebagai seorang mukmin yang baik biar setinggi mana abidnya semasa hayat ini sekiranya mereka tidak berbakti kepada ibu dan terhalang dari menerima nekmat Allah s.w.t.
Oleh sebab besarnya pengorbanan mereka didalam mendidik anak untuk membangunkan ummah di masa akan datang, maka mereka disampaikan khabar gembira oleh Rasulullah s.a.w, lebih-lebih lagi jika yang dididik itu perempuan bakal ibu di masa akan datang. Anas r.a pernah berkata Rasulullah s.a.w bersabda :
Wanita adalah ibu dan guru pertama generasi akan datang, baik didikan maka baiklah generasi Islam dan kerana itulah mereka dianggap sebagai Asatizah Al Alam. Tangan kanan yang menghayun buaian, tangan kiri dapat menggegarkan alam ini. Imam As Syahid Hasan al Banna r.a pernah mengatakan :
Kerana besarnya peranan ibu (kaum wanita) di dalam mendidik pendukung dan penegak ummah. Sebagai contoh ibu yang baik yang sudah terkenal di kalangan umat Islam ialah seorang sahabi yang bernama Tamadir binti Amru, pemuisi wanita yang jelita, yang telah menghabiskan sebahagian hidupnya sebelum memeluk Islam dengan meraung, meratap dan menangis kerana kematian saudaranya Muawiyyah dan Sakhar. Ia mengarang banyak syair sedih. Rasulullah s.a.w gemar akan puisinya. Tatkala tercetusnya peperangan al Qadisiyyah, Tamadir r.a telah memberi perangsang kepada anak-anaknya supaya turut sama tentera Islam, ketika mengucapkan selamat jalan kepada mereka beliau mengingatkan mereka tentang nekmat akhirat, ini melahirkan semangat baru kepada anak-anaknya, akhirnya keempat-empat anaknya gugur syahid. Beliau mengucap syukur kepada Allah s.w.t kerana kurniaan Allah terhadap anaknya. Ini sebagai salah satu dari contoh-contoh yang dimainkan oleh wanita di dalam sejarah membangun dan mempertahankan ummah.
Ketiga : Peranan Di Dalam Jihad
Jihad tidaklah sahaja difahami dengan mengangkat senjata di medan peperangan menentang musuh. Sebenarnya jihad ini mengandungi berbagai-bagai bidang. Berjihad menguruskan rumahtangga dan mendidik anak-anak sebagai Rijal Al Ummah di masa akan datang ( di saat perlu dapat memberi pertolongan di medan jihad mengangkat senjata ), berjihad mencari ilmu pengetahuan dan berjihad untuk beramal. Sesudah itu wanita berjihad pula untuk mengajak wanita lain di sekelilingnya untuk beriman dengan Allah dan hari kiamat, berpegang kuat dengan Islam , berbuat makruf dan mencegah mungkar, memahamkan golongannya dengan deennya, fardhu, hak-hak wanita, asas-asas keadilan dan kemerdekaan, kebebasan siasah di dalam Islam’ memberi kesedaran Islam semula dan lain-lain. Memperlihatkan contoh yang baik sebagai Mukminah Solehah di dalam menunaikan amanah Allah s.w.t bagi membangun dan mempertahankan ummah.
Peranan ini sebenarnya telah pernah ditunjukkan oleh wanita-wanita utama sahabat-sahabat Rasulullah s.a.w baik di bidang ilmu pengetahuan seperti Sayyiditina Aisyah r.a , seorang cendikiawan, alim tentang al Quran dan Sunnah, meriwayatkan hadith lebih daripada seribu, malah suku bahagian undang-undang syarak diriwayatkan oleh beliau, pernah Rasulullah s.a.w mengatakan kira-kira bermaksud : " Ambillah separuh dari Deen kamu dari anak yang masih merah ini ( Sayyiditina Aisyah r.a. ). "
Di medan jihad pula kita melihat Nasibah binti Kaab r.a adalah wanita Ansar yang telah berbaiah dengan Rasulullah s.a.w bersama golongan lelaki di dalam Perjanjian Aqabah Kedua, merawat mereka yang cedera dan memberi minum kepada mereka yang dahaga di medan Uhud, malah beliau mengangkat senjata mempertahankan Rasulullah s.a.w dan beliau juga luka parah. Di medan perang lain, beliau telah mendapat sepuluh luka-luka dan telah kehilangan sebelah tangannya untuk bangun menegakkan ummah pertama.
Banyak lagi yang tetap disebut dan menjadi sebagai model pembangunan ummah yang dianjurkan oleh Rasulullah s.a.w.
Peranan seperti mereka ini akan tetap ujud berkekalan sehingga hari kiamat bagi mana-mana generasi yang ingin membangunkan semula Ummah Islamiyyah dan melalui proses yang sama sepertimana yang telah dilalui oleh generasi awal yang ditarbiyyah di Madrasah Rasulullah s.a.w, Rabbaniyatul Ghayah Wal Wijhah Wa Rabbaniyatul Manhaj.
Kesimpulan
Pada keseluruhannya dapatlah disimpulkan bahawa peranan kaum wanita di dalam pembangunan ummah dapat ditentukan melalui pembangunan diri wanita itu sendiri. Seterusnya usaha dan sumbangan untuk membangunkan ummah. Pembentukan diri itu adalah pembentukan Iman itu sendiri. Pembentukan diri yang sempurna maka akan diikuti dengan pembangunan ummah yang berjaya. Tanpa Iman tugas besar ini tidak akan mampu dipikul kerana jalan yang akan dilalui tidak pernah dihampar dengan permaidani indah, malah penuh duri dan ranjau di sepanjang perjalanan.
Rujukan:
Al Quran al Karim
Hadis Rasulullah s.a.w
Min Mahasinil Islam, Ahmad Izzuddin al Biyanuni
Al Islam Ruh Al Madaniyyah, As Syeikh Mustafa Al Ghilayaini
Min Huna Na’lam, Muhammad Ghazali
Ma’lim Fit Tariq, Syed Qutb
Buku Muktamar Sanawi (Abim) Kesembilan, 1980
Usul Da’wah, Dr Abdul Karim Zaidan
Muslimah Dalam Pembentukan Ummah, Mustafa Ramadhan
Al Akhawat Al Muslimat Wa Bina’ Al Usrah Al Quraniyyah, Mahmud Muhammad Al Jauhari dan Muhammad Abdul Halim Khayal
Pendahuluan:
Wanita adalah makhluk ciptaan Allah yang dihiasi dengan sifat-sifat mulia, dijadikan dari jiwa yang satu dan dari saripati tanah yang sama dengan kaum lelaki. Firman Allah s.w.t:
Terjemahannya :
" Hai sekelian manusia, bertaqwalah kepada Tuhanmu yang telah menciptakan kamu dari seorang diri, dan daripadanya Allah menciptakan isterinya dan daripada keduanya Allah memperkembangbiakkan lelaki dan wanita yang banyak. Dan bertaqwalah kepada Allah yang dengan (mempergunakan) namaNya kamu saling meminta satu sama lain dan (peliharalah) hubungan silaturrahim. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kamu. "
(Surah An Nisa: 1 )
Mereka bersifat pemalu (cantik), lemah lembut, penyantun dan halus perasaan, sesuai dengan sifat-sifat mereka sebagai wanita. Merupakan ibu, pendidik dan isteri yang mana nantinya suami akan merasa tenang dan bahagia di samping mereka. Ketenangan dan kebahagiaan ini akan membawa kepada kebahagian individu dan seterusnya kepada kebahagiaan masyarakat dan ummah Islamiyyah itu sendiri.
Firman Allah s.w.t :
Terjemahannya:-
" Dan diantara tanda-tanda kekuasanNya ialah Dia menciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya dan dijadikan Nya di antaramu rasa kasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfikir "
(Surah Ar Rum : 21)
Mereka adalah sebagai ibu dan pendidik kepada generasi baru yang mana kemudiannya akan menyerahkannya kepada Ummah sebagai Rijal yang soleh ( pendokong-pendokong Islam yang baik ), yang bekerja dan berjihad untuk menegak dan melaksanakan Islam serta mengembalikannya sebagai ad Deen di bumi ini.
Kedudukan Wanita
Kedudukan mereka telah diangkat dan diberikan penghormatan yang begitu tinggi serta disamatarafkan dengan lelaki sepertimana diterangkan Allah s.w.t :
Terjemahannya:
" Dan sesungguhnya Kami muliakan anak-anak Adam, Kami angkut mereka di daratan dan di lautan. Kami beri mereka rezeki dari yang baik-baik dan Kami lebihkan mereka dengan kelebihan yang sempurna atas kebanyakan makhluk yang telah Kami ciptakan. "
( Surah al Isra’ : 70 )
Lelaki dan wanita sama-sama mempunyai hak dan tanggungjawab di dalam melaksanakan Islam, baik di segi ibadah, muamalah, menuntut ilmu dan apa sahaja yang boleh mendatangkan kebaikan kepada Islam. Firman Allah s.w.t :-
Terjemahannya:
" Barangsiapa yang mengerjakan amal soleh, baik lelaki maupun wanita dalam keadaan beriman, maka sesungguhnya akan Kami berikan kepadanya kehidupan yang baik dan sesungguhnya akan Kami beri balasan kepada mereka dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan. "
( Surah an Nahl : 97 )
Kaum lelaki mengambil mereka sebagai isteri diberi peringatan ketika akad nikah dijalankan dengan wasiat Rasulullah s.a.w semasa akhir hayat baginda :
Maksudnya: Kamu mengambil mereka sebagai isteri dengan amanah Allah dan kamu menghalalkan kehormatan mereka dengan kalimah Allah.
Sebagai ingatan dan pesanan yang mulia bahawa mereka adalah amanah Allah yang perlu dijaga dengan baik, bukan sebagai pekerja atau khadam di dalam rumah. Kerana itu diminta bergaul dengan baik dan menghormati mereka dan dengan sabda Junjungan s.a.w :-
Maksudnya: Orang yang terbaik di kalangan kamu ialah orang yang berlaku baik terhadap isterinya dan aku adalah orang yang terbaik di kalangan kamu terhadap isteriku.
Dilarang menganiayai wanita dengan pesanan :
yang bermaksud: Sesungguhnya isteri kamu mempunyai tanggungjawab kamu.
Dengan ikatan yang suci dan barakah ini akan terbentuklah sebuah keluarga muslim, dari keluarga muslim akan lahir pula ummah muslimah dan seterusnya pemerintahan Islam. Atau dalam erti kata yang lain dari usrah yang soleh ini akan lahir generasi baru yang tinggi akhlak, cinta kepada Allah dan RasulNya, kasih kepada ayah ibu, kasih kepada orang-orang yang beriman, cinta kepada kebaikan ummah dan berusaha untuk mengembalikan kekuatan dan kemuliaan Islam, buat memperhambakan diri seluruh hidup kepada allah s.w.t kerana pesarnya peranan yang boleh dimainak oleh mereka dalam pembangunan ummah maka Rasulullah s.a.w pernah bersabda:
Maksudnya: tiada yang lebih berfaedah bagi seseorang yang beriman selepas bertaqwa kepada Allah, lebih baik dari seorang isteri yang soleh.
Kerana itu Islam meletakkan kedudukan terhadap wanita, sekiranya ia sebagai ibu maka syurga di bawah kedua tapak kakinya, sekiranya ia masih kecil maka penjaga dan pendidiknya terpelihara daripada api neraka dan sekiranya ia sebagai isteri maka suami akan mendapat kemuliaan dan kebaikan kerana menjaga dan menyintai.
Pembangunan Ummah
Manakala pembangunan ummah pula adalah luas dan unik serta menyeluruh dengan menekankan hakikat sebagai pembangunan insan seutuh-utuhnya, yang memungkinkan manusia mencapai kemuncak seindah-indah kejadian. Pembangunan dalam pengertian ini bermaksud usaha-usaha penyusunan semula masyarakat di dalam bidang sosial, politik, ekonomi, hukum akhlak dan sistem nilai lainnya kepada suatu keadaan yang sesuai dengan hakikat dan kemanusiaan. Ringkasnya pembangunan dalam Islam adalah pembangunan berinspirasikan pembangunan empat belas abad yang silam sebagai titik tolak pembangunan seterusnya. Ummah yang pertama inilah yang menjadi sebaik-baik ummah (model), bagi mana-mana masyarakat yang ingin membangun, yang di akui oleh Allah s.w.t sendiri. Firman Nya :-
Terjemahannya:
""Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang makruf dan mencegah dari yang mungkar dan beriman kepada Allah. Sekiranya Ahli Kitab beriman, tentulah itu lebih baik bagi mereka, di antara mereka ada yang beriman dan kebanyakan mereka adalah orang-orang yang fasik.
(Surah al Imran : 110)
Sejarah pembangunan ummah seperti ini penuh dengan pengorbanan dan ranjau sepanjang perjalanan, yang tidak mungkin tercapai kejayaan tanpa iman yang mendalam ( seperti yang pernah dididik di Madrasah Rasulullah s.a.w ) dan jihad yang berterusan. Memerlukan pengembelingan tenaga dan pengorbanan yang besar, yang dicetuskan oleh iman kepada Allah s.w.t dan prinsip-prinsip iman yang lainnya.
Oleh itu seluruh umat Islam mengikut kemampuan masing-masing baik lelaki maupun wanita sama-sama boleh memberikan sumbangan dan memainkan peranan. Pembangunan generasi al Quran tidak kurang peranan dan sumbangan yang telah diberikan oleh kaum wanita, sejak dari permulaan, ke saat hijrah dan seterusnya kepada pembangunan Madinah al Munawwarah sebagai Daulah Islamiyyah. Dari peranan Sayyiditina Khadijah, Summayyah r.a dan lain-lain di peringkat awal, Asma’ binti Abu Bakar semasa hijrah, Nasibah binti Kaab sesudah tertegaknya negara Islam, hinggalah peranan dan sumbangan Sayyiditina Fatimah dan Sayyiditina Aisyah r.a dan lain-lain sebagai ibu dan pendidik ummah. Semuanya memperlihatkan betapa besarnya sumbangan dan peranan wanita dalam pembangunan ummah generasi al Quran.
Peranan dan sumbangan seperti itu juga perlu ada di masa ini kerana ‘ Ghurbah al Ula’ ‘ telah berlaku dan kini ‘ Ghurbah At Thaniyyah ‘ telah muncul. Hadis Rasulullah s.a.w :-
(Maksudnya) " Islam ini bermula di dalam keadaan dagang dan akan kembali kepada dagang, maka bertuah (beruntunglah) orang-orang yang mendukung Islam ketika ia berada di dalam keadaan dagang "
Sumbangan dan Peranan Ke Arah Pembangunan Semula Ummah Islamiyyah
Peranan mereka amat besar sekali di dalam hal ini, rosak wanita maka rosaklah generasi akan datang dan seterusnya rosaklah ummah. Oleh itu asas untuk menjaga ummah di masa akan datang ialah dengan memperbaiki keluarga dan asas memperbaiki keluarga (usrah) ialah dengan memperbaiki wanita. Oleh itu wanita perlu tahu peranan suci mereka kerana kesannya amat mendalam dan mampu memperbaiki ummah kiranya diarahkan ke sana. Bagaimanapun wanita tidak dibebankan kecuali sekadar sesuai dengan kemampuan mereka, sebab itu mengangkat senjata tidak wajib kepada wanita seperti lelaki, kecuali jika mereka ingin berbuat demikian. Mereka diberi kerja sepadan dengan mereka seperti mengubati perajurit yang luka dan menyediakan makanan, kecuali jika negara diserang musuh, ketika itu menjadi fardhu ‘ain terhadap kaum lelaki dan wanita.
Peranan dan Sumbangan
Pertama : Peranan Sebagai Isteri
Perkahwinan adalah merupakan sebuah institusi untuk mendirikan keluarga dan keluarga pula adalah sebuah unit sosial yang diberi kepentingan yang cukup besar dalam masyarakat. Orang yang diberi keistimewaan untuk melaksanakan tanggungjawab ini ialah wanita yang merupakan isteri yang telah dibebankan dengan amanah yang cukup besar iaitu supaya patuh dan taat kepada suami, yang dianggap perkara yang boleh membawa ke syurga dan neraka. Kebahagiaan sesebuah keluarga pula akan membawa kebahagiaan kepada masyarakat atau ummah itu sendiri. Keluarga yang mana di hari pertama lagi diikat dan diasaskan atas asas iman dan taqwa, akan bersinar rumahtangga ini dengan ruh Ar Rabbaniyyah semerbak harum. Dari kerajaan yang kecil ini akan lahir Rijal yang bangun untuk mempertahankan ummah. Dari kasih sayang suami isteri yang bahagia dan tolong menolong ini membentuk anak-anak bakal rijal ummah membesar dengan penuh keberkatan dari Allah s.w.t dan terhindar dari gangguan syaitan, baik akhlak , murni jiwa dan mendatangkan kedamaian kepada ayah dan ibu, walaupun mereka dipanggil pulang semasa anak masih lagi kecil, itulah kata Rasulullah s.a.w :
(Maksudnya) " Dunia itu adalah barang perhiasan/bahan kesedapan dan sebaik-baik perhiasan di dunia ini ialah wanita yang soleh "
(HR Muslim)
Isteri yang soleh adalah cahaya yang menyinari hidup berumahtangga dan kecantikannya. Dalam rangka membangunkan ummah, isteri dituntut supaya setia dan taat kepada suami agar tercapai kedamaian dan kasih sayang dan tidak berlaku perceraian, semuanya adalah dalam rangka taat dan patuh kepada Allah s.w.t disamping membantu ketahanan ummah. Untuk memperlihatkan betapa bahagianya suami yang mendapat isteri yang soleh Mahmud Muhammad al Jauhari dan Muhammad Abdul Hakim telah menggambarkan ‘ Kiranya dunia dan isi kandungannya diletakkan di sebelah dan wanita yang soleh berdiri di sebelah yang lain untuk dibuat pilihan, nescaya semua lelaki memilih wanita ini kerana ditangannya kunci kebahagiaan dan khazanah hidup. Wanita dseperti ini sudah pernah lahir pada generasi awal yang dididik di Madrasah Rasuslullah s.a.w seperti Ummi Salamah, Fatimah Az Zahra, Ummi Sulaim r.a dan lain-lain. Wanita seperti ini juga akan lahir pada mana-mana generasi yang ingin mengembalikan Islam sebagai ad Deen di dalam membangunkan semula ummah Islamiyyah. Bahagia suami isteri, bahagia rumahtangga seterusnya membawa kebahagiaan kepada Ummah. ‘ Demikian besarnya sumbangan dan peranan wanita.
Kedua : Peranan Sebagai Ibu
Dari ibu yang soleh akan lahirlah anak-anak bakal generasi akan datang dan ditangan mereka diserahkan amanah Allah s.w.t untuk mendidik anak-anak supaya mengenali tanggungjawab terhadap deen Islam, terhadap ayah ibu dan pembangunan ummah Islamiyyah di masa akan datang dan ibu bertanggungjawab di hadapan Allah s.w.t di hari perhitungan nanti. Oleh itu berkewajipan di atas mereka memberi penuh pengorbanan dan penjagaan supaya anak-anak membesar, mengenali Islam dan menyintai Allah s.w.t dan Rasul Nya s.a.w, kasih kepada ayah ibu, cinta kepada orang-orang mukmin, cinta kepada kebaikan dan Ummah Muslimah, yang mana nantinya lahir satu generasi yang kuat dengan iman dan akhlak serta kuat cita-cita bagi mengembalikan kekuatan dan kemuliaan Islam. Kegagalan mereka menjalankan tugas ini akan menyebabkan mereka akan menanggung risiko yang besar dihadapan Allah s.w.t dan sesalan yang tidak bererti lagi.
Sehubungan dengan ini Imam Ghazali r.a pernah berkata kira-kira bermaksud : " Anak-anak itu adalah amanah Allah di sisi ibubapanya, hatinya suci bersih, bersih dari sebarang lukisan dan ukiran, menerima apa sahaja yuang dicorakkan, condong dan tertarik terhadap apa yang ditarik kepadanya. Jika didedahkan dengan kebaikan dan diajarkannya, maka ia membesar di atas keadaan itu, berbahagialah hidupnya di dunia dan di akhirat dan berkongsilah pahala kebaikan ayah ibu, dan setiap pendidik yang mendidiknya. Kiranya didedahkan kepada perkara-perkara yang jahat (keburukan), ke arah kebinatangan, maka binasa dan musnahlah anak itu dan dosanya di atas tanggungan pendidik dan penjaganya. "
Kerana itu maka ibu yang beriman amat mengambil berat tentang amanah ini dan akhirnya menyerahkan anak yang dididik dengan iman dan penuh kasih sayang itu kepada ummah sebagai Rijal yang soleh, bangun berjihad mempertahankan dan menegakkan Ummah Islamiyyah di bumi Allah ini. Allah mengasihi mereka kerana itu jasa mereka yang besar tidak pernah dilupakan , Rasulullah s.a.w pernah bersabda :
(maksud) " Syurga itu terletak di bawah tapak kaki ibu "
Anak-anak diberi ingatan supaya mengenang budi mereka dan mereka tidak dikira sebagai seorang mukmin yang baik biar setinggi mana abidnya semasa hayat ini sekiranya mereka tidak berbakti kepada ibu dan terhalang dari menerima nekmat Allah s.w.t.
Oleh sebab besarnya pengorbanan mereka didalam mendidik anak untuk membangunkan ummah di masa akan datang, maka mereka disampaikan khabar gembira oleh Rasulullah s.a.w, lebih-lebih lagi jika yang dididik itu perempuan bakal ibu di masa akan datang. Anas r.a pernah berkata Rasulullah s.a.w bersabda :
Wanita adalah ibu dan guru pertama generasi akan datang, baik didikan maka baiklah generasi Islam dan kerana itulah mereka dianggap sebagai Asatizah Al Alam. Tangan kanan yang menghayun buaian, tangan kiri dapat menggegarkan alam ini. Imam As Syahid Hasan al Banna r.a pernah mengatakan :
Kerana besarnya peranan ibu (kaum wanita) di dalam mendidik pendukung dan penegak ummah. Sebagai contoh ibu yang baik yang sudah terkenal di kalangan umat Islam ialah seorang sahabi yang bernama Tamadir binti Amru, pemuisi wanita yang jelita, yang telah menghabiskan sebahagian hidupnya sebelum memeluk Islam dengan meraung, meratap dan menangis kerana kematian saudaranya Muawiyyah dan Sakhar. Ia mengarang banyak syair sedih. Rasulullah s.a.w gemar akan puisinya. Tatkala tercetusnya peperangan al Qadisiyyah, Tamadir r.a telah memberi perangsang kepada anak-anaknya supaya turut sama tentera Islam, ketika mengucapkan selamat jalan kepada mereka beliau mengingatkan mereka tentang nekmat akhirat, ini melahirkan semangat baru kepada anak-anaknya, akhirnya keempat-empat anaknya gugur syahid. Beliau mengucap syukur kepada Allah s.w.t kerana kurniaan Allah terhadap anaknya. Ini sebagai salah satu dari contoh-contoh yang dimainkan oleh wanita di dalam sejarah membangun dan mempertahankan ummah.
Ketiga : Peranan Di Dalam Jihad
Jihad tidaklah sahaja difahami dengan mengangkat senjata di medan peperangan menentang musuh. Sebenarnya jihad ini mengandungi berbagai-bagai bidang. Berjihad menguruskan rumahtangga dan mendidik anak-anak sebagai Rijal Al Ummah di masa akan datang ( di saat perlu dapat memberi pertolongan di medan jihad mengangkat senjata ), berjihad mencari ilmu pengetahuan dan berjihad untuk beramal. Sesudah itu wanita berjihad pula untuk mengajak wanita lain di sekelilingnya untuk beriman dengan Allah dan hari kiamat, berpegang kuat dengan Islam , berbuat makruf dan mencegah mungkar, memahamkan golongannya dengan deennya, fardhu, hak-hak wanita, asas-asas keadilan dan kemerdekaan, kebebasan siasah di dalam Islam’ memberi kesedaran Islam semula dan lain-lain. Memperlihatkan contoh yang baik sebagai Mukminah Solehah di dalam menunaikan amanah Allah s.w.t bagi membangun dan mempertahankan ummah.
Peranan ini sebenarnya telah pernah ditunjukkan oleh wanita-wanita utama sahabat-sahabat Rasulullah s.a.w baik di bidang ilmu pengetahuan seperti Sayyiditina Aisyah r.a , seorang cendikiawan, alim tentang al Quran dan Sunnah, meriwayatkan hadith lebih daripada seribu, malah suku bahagian undang-undang syarak diriwayatkan oleh beliau, pernah Rasulullah s.a.w mengatakan kira-kira bermaksud : " Ambillah separuh dari Deen kamu dari anak yang masih merah ini ( Sayyiditina Aisyah r.a. ). "
Di medan jihad pula kita melihat Nasibah binti Kaab r.a adalah wanita Ansar yang telah berbaiah dengan Rasulullah s.a.w bersama golongan lelaki di dalam Perjanjian Aqabah Kedua, merawat mereka yang cedera dan memberi minum kepada mereka yang dahaga di medan Uhud, malah beliau mengangkat senjata mempertahankan Rasulullah s.a.w dan beliau juga luka parah. Di medan perang lain, beliau telah mendapat sepuluh luka-luka dan telah kehilangan sebelah tangannya untuk bangun menegakkan ummah pertama.
Banyak lagi yang tetap disebut dan menjadi sebagai model pembangunan ummah yang dianjurkan oleh Rasulullah s.a.w.
Peranan seperti mereka ini akan tetap ujud berkekalan sehingga hari kiamat bagi mana-mana generasi yang ingin membangunkan semula Ummah Islamiyyah dan melalui proses yang sama sepertimana yang telah dilalui oleh generasi awal yang ditarbiyyah di Madrasah Rasulullah s.a.w, Rabbaniyatul Ghayah Wal Wijhah Wa Rabbaniyatul Manhaj.
Kesimpulan
Pada keseluruhannya dapatlah disimpulkan bahawa peranan kaum wanita di dalam pembangunan ummah dapat ditentukan melalui pembangunan diri wanita itu sendiri. Seterusnya usaha dan sumbangan untuk membangunkan ummah. Pembentukan diri itu adalah pembentukan Iman itu sendiri. Pembentukan diri yang sempurna maka akan diikuti dengan pembangunan ummah yang berjaya. Tanpa Iman tugas besar ini tidak akan mampu dipikul kerana jalan yang akan dilalui tidak pernah dihampar dengan permaidani indah, malah penuh duri dan ranjau di sepanjang perjalanan.
Rujukan:
Al Quran al Karim
Hadis Rasulullah s.a.w
Min Mahasinil Islam, Ahmad Izzuddin al Biyanuni
Al Islam Ruh Al Madaniyyah, As Syeikh Mustafa Al Ghilayaini
Min Huna Na’lam, Muhammad Ghazali
Ma’lim Fit Tariq, Syed Qutb
Buku Muktamar Sanawi (Abim) Kesembilan, 1980
Usul Da’wah, Dr Abdul Karim Zaidan
Muslimah Dalam Pembentukan Ummah, Mustafa Ramadhan
Al Akhawat Al Muslimat Wa Bina’ Al Usrah Al Quraniyyah, Mahmud Muhammad Al Jauhari dan Muhammad Abdul Halim Khayal
Wanita Dan Kerjaya
Dipetik daripada http://www.brunet.bn
Matlamat utama kehidupan kita di dunia ialah untuk memperolehi kebahagiaan di dunia dan akhirat. Namun kehidupan akhirat itu hendaklah lebih diutamakan.
Untuk mencapai kesejahteraan hidup di akhirat, corak kehidupan di dunia ini mestilah berjalan di atas landasan hukum syari ‘at Allah iaitu ajaran Islam.
Dengan demikian apapun usaha, tingkah laku dan budaya yang hendak kita amalkan mestilah menurut ketetapan syari ‘at Islam termasuklah dalam memilih dan menyusun organisasi sesuatu pekerjaan.
Bagi kaum wanita tugas pertama dan utama, yang tidak ada pertikaian mengenainya ialah mengasuh dan mendidik generasi (anak) sesuai dengan fitrah yang dikurniakan Allah Subhanahu Wata’ala secara fizikal dan spiritual. Tugas dan tanggungjawab yang besar dan mulia ini perlu diutamakan dan tidak wajar dinafikan dengan kerja-kerja kebendaan.
Dalam mengendalikan tugas tersebut tidak seorang lelaki pun yang dapat mengambil alih tempat seorang wanita seperti tugas menyusukan anak. Peranan ini juga menggambarkan bahawa masa depan sesuatu ummah itu lebih banyak bergantung kepada corak asuhan dan didikan awal kaum wanita terutama dalam melahirkan manusia yang berguna.
Selain itu tugas dan tanggungjawab kaum wanita juga ialah menjaga dan memelihara rumahnya, membahagiakan suaminya, membentuk keluarga bahagia dengan berasaskan harmoni, kasih sayang dan rahmat. Firman Allah Ta ‘ala:
Tafsirnya: “Dan di antara tanda-tanda yang membuktikan kekuasaan dan rahmatNya, bahawa Dia menciptakan untuk kamu ( wahai kaum lelaki), isteri-isteri daripada jenis kamu sendiri, supaya kamu bersenang hati dan hidup mesra dengannya dan dijadikanNya di antara kamu (suami isteri) perasaan kasih sayang dan belas kasihan.”
(Surah ar-Rûm:21)
Adapun tugas mencari nafkah untuk menyara ahli keluarga itu wajib ditanggung oleh kaum lelaki terutama orang yang menjadi ketua keluarga seperti bapa atau suami. Firman Allah Subhanahu Wata’ala:
Tafsirnya: “Kaum lelaki itu adalah pemimpin dan pengawal yang bertanggungjawab terhadap kaum perempuan, oleh kerana itu Allah telah melebihkan orang-orang lelaki ( dengan beberapa keistimewaan) atas orang-orang perempuan, dan juga kerana orang-orang lelaki telah membelanjakan (memberi nafkah) sebahagaian daripada harta mereka.”
(Surah an-Nisâ’ : 34)
Ini bererti kaum wanita tidak dipertanggungjawabkan untuk menyara hidup ahli keluarganya.
Keterangan di atas menunjukkan bahawa tugas utama seorang wanita itu ialah mengurus rumahtangganya sebagaimana firman Allah Ta’ala :
Tafsirnya: “Dan hendaklah kamu tetap di rumahmu.”
(Surah al-Ahzâb:33)
Walau bagaimanapun, tidaklah ia bermaksud atau memberi pengertian bahawa wanita yang berkerja di luar rumah itu haram hukumnya menurut syara’ secara mutlak kerana tidak ada nash syara’ yang sabit mengenainya.
Pada dasarnya wanita diharuskan bekerja di luar rumah. Bahkan ada kalanya tuntutan bekerja itu perlu, kalau pun tidak wajib jika keadaan mengkehendakinya, seperti mencari nafkah bagi janda atau perempuan yang ditalak dalam keadaan tidak ada sumber nafkah atau kekayaan dan keluarga yang boleh menampung keperluan mereka. Dalam keadaan sedemikian bekerja di luar rumah itu adalah lebih baik baginya daripada hidup merempat meminta-minta dan mengharapkan belas kasihan orang, selama mana kerja tersebut tidak mencemarkan kemuliaan diri dan agama.
Ada kalanya juga keluarga seseorang perempuan itu memerlukannya bekerja kerana tidak ada tempat lain untuk berharap seperti membantu suaminya yang uzur untuk memenuhi keperluan ahli keluarganya yang masih kecil atau membantu bapanya yang sudah tua. Sebagai contoh ialah seperti kisah Nabi Syu’aib ‘Alaihissalatu wassalam yang mempunyai dua orang anak perempuan yang diceritakan oleh al-Qur’an dalam surah al-Qashash ayat 23, yang mana kedua-dua anak perempuan itu mengambil alih tugas bapa mereka sebagai pengembala kambing.
Ada kalanya pula kerjaya itu khusus dilakukan oleh kaum wanita terutama kerja-kerja kemasyarakatan seperti doktor sakit puan, jururawat, bidan dan sebagainya.
Sebenarnya keharusan kaum wanita menjawat sesuatu pekerjaan itu adalah tertakluk kepada bentuk tugas yang akan dilakukan. Terdapat beberapa syarat yang mesti diambil kira dalam menilai kesesuaian kerjaya seorang wanita menurut hukum syara’. Antaranya ialah:
i) Perkerjaan itu tidak menjurus kepada perlanggaran hukum syara’. Sebagai contoh kerjanya itu menghendaki wanita itu melakukannya bersama-sama dengan kaum lelaki di tempat yang sunyi lagi terasing daripada orang lain umpamanya kerja itu dilakukan oleh seorang lelaki dan perempuan dalam satu bilik. Tugas tersebut jelas bertentangan dengan prinsip Islam sebagaimana yang digariskan oleh Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wasallam dalam sabdanya:
Maksudnya: “Hendaklah jangan seorang lelaki itu bersunyi-sunyi dengan seorang perempuan.”
(Hadis riwayat al- Bukhari)
ii) Pekerjaan itu tidak menghendakinya belayar keluar negara bersendirian tanpa ditemani oleh suaminya, mahramnya atau sekumpulan perempuan yang diyakini amanah dan dapat mengawal kesejahteraannya serta mengelakkannya daripada perkara-perkara mungkar, sebagaimana sabda Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wasallam :
Maksudnya: “Janganlah seseorang perempuan itu melakukan pelayaran kecuali bersama mahramnya.”
(Hadis riwayat al-Bukhari)
iii) Pekerjaan itu tidak akan menyebabkan seorang wanita itu mendedahkan auratnya. Menurut Islam apabila wanita itu keluar rumah hendaklah menutup aurat serta memenuhi adab-adab Islam seperti firman Allah Subhanahu Wata’ala:
Tafsirnya: “ Dan katakanlah kepada perempuan-perempuan yang beriman supaya menyekat pandangan mereka (daripada memandang yang haram), dan memelihara kehormatan mereka dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan-perhiasan tubuh mereka kecuali yang zahir daripadanya.”
(Surah an-Nûr : 31)
iv) Pekerjaan itu mestilah sesuai dengan kemampuan fizikal dan naluri / fitrah semula jadi kewanitaannya. Tugas-tugas yang lasak adalah tidak sesuai dengan wanita kerana fitrah semula jadi mereka adalah lemah lembut sekalipun kerja-kerja lasak itu dianggap oleh orang yang tidak beragama sebagai kerjaya yang mencabar dan mampu menampakkan kegagahan, daya saing dan kehandalan.
v) Bagi wanita yang bersuami pula pekerjaan itu hendaklah mendapat restu dan izin daripada suaminya iaitu apabila tugas tersebut menghendakinya keluar rumah. Suami berhak menghalangnya daripada bekerja sekiranya kerja itu boleh menyebabkan seorang isteri itu cuai pada menjalankan tanggungjawabnya sebagai seorang isteri. Suami lebih berhak menegah isterinya bekerja sekiranya pekerjaan itu mengundang kepada fitnah atau boleh berlaku fitnah, seperti pekerjaan yang tiada batasan agama atau adab sopan di dalam bentuk campur gaul yang bebas di antara lelaki dan perempuan, sama ada ianya berlaku di daratan, lautan atau di mana-mana saja. Jika terdapat unsur-unsur begini, atau ghalib zhan fitnah itu mungkin berlaku, maka suami wajib menegahnya. Jika tidak, suami itu akan dianggap dayus, sedangkan orang dayus tidak akan mencium bau syurga.
Manakala bagi wanita yang belum bersuami pula dikehendaki meminta izin dan kebenaran daripada walinya.
Menurut pendapat bekas Syeikh al-Azhar, al-Allamah al-‘Alim al-Imam Abdul Halim Mahmud Rahimahullah di dalam fatwanya berkaitan wanita bekerja di luar rumah, antara lain beliau berkata:
“ Mana-mana wanita tidak ditegah bekerja di luar rumahnya apabila dia terpaksa berbuat demikian. Akan tetapi apabila wanita berkenaan telah mendapat limpah kurnia rezeki yang cukup daripada Allah, maka rumah, mengasuh anak-anak dan berusaha memberikan kebahagiaan kepada keluarga adalah lebih baik untuk sepanjang masa…….”
Perlu diingat, walaupun mempunyai pekerjaan, namun tugas dan tanggunggjawab utama sebagai seorang suri rumahtangga jangan sekali-kali diabaikan. Jangan nanti disebabkan penat atau letih bekerja dijadikan alasan untuk tidak dapat melaksanakan kerja-kerja rumah dan memberi perhatian atau melayani suami dan anak-anak. Perkara ini hendaklah dihindari daripada berlaku.
Demikianlah serba sedikit mengenai hukum wanita dan kerjaya yang dipetik daripada fatwa Mufti Kerajaan siri 21/2001 untuk ingatan bersama khususnya kita sebagai wanita hari ini yang mempunyai pelbagai kerjaya. Semoga ianya akan dapat dimanfaatkan dan membantu kita dalam menjalani kehidupan seharian berlandaskan hukum-hukum yang telah digariskan syara’.
Seandainya ada di kalangan kita yang telah tersilap langkah dalam memilih sesuatu kerjaya yang disebabkan oleh gaji yang lumayan dan keistimewaan yang banyak, sehingga perkara hukum kita abaikan, rasanya masih belum terlambat untuk balik ke pangkal jalan. Apa yang penting ialah ada usaha dan kemahuan untuk memperbetulkan diri daripada kesilapan atau mungkin disebabkan kejahilan diri.
Matlamat utama kehidupan kita di dunia ialah untuk memperolehi kebahagiaan di dunia dan akhirat. Namun kehidupan akhirat itu hendaklah lebih diutamakan.
Untuk mencapai kesejahteraan hidup di akhirat, corak kehidupan di dunia ini mestilah berjalan di atas landasan hukum syari ‘at Allah iaitu ajaran Islam.
Dengan demikian apapun usaha, tingkah laku dan budaya yang hendak kita amalkan mestilah menurut ketetapan syari ‘at Islam termasuklah dalam memilih dan menyusun organisasi sesuatu pekerjaan.
Bagi kaum wanita tugas pertama dan utama, yang tidak ada pertikaian mengenainya ialah mengasuh dan mendidik generasi (anak) sesuai dengan fitrah yang dikurniakan Allah Subhanahu Wata’ala secara fizikal dan spiritual. Tugas dan tanggungjawab yang besar dan mulia ini perlu diutamakan dan tidak wajar dinafikan dengan kerja-kerja kebendaan.
Dalam mengendalikan tugas tersebut tidak seorang lelaki pun yang dapat mengambil alih tempat seorang wanita seperti tugas menyusukan anak. Peranan ini juga menggambarkan bahawa masa depan sesuatu ummah itu lebih banyak bergantung kepada corak asuhan dan didikan awal kaum wanita terutama dalam melahirkan manusia yang berguna.
Selain itu tugas dan tanggungjawab kaum wanita juga ialah menjaga dan memelihara rumahnya, membahagiakan suaminya, membentuk keluarga bahagia dengan berasaskan harmoni, kasih sayang dan rahmat. Firman Allah Ta ‘ala:
Tafsirnya: “Dan di antara tanda-tanda yang membuktikan kekuasaan dan rahmatNya, bahawa Dia menciptakan untuk kamu ( wahai kaum lelaki), isteri-isteri daripada jenis kamu sendiri, supaya kamu bersenang hati dan hidup mesra dengannya dan dijadikanNya di antara kamu (suami isteri) perasaan kasih sayang dan belas kasihan.”
(Surah ar-Rûm:21)
Adapun tugas mencari nafkah untuk menyara ahli keluarga itu wajib ditanggung oleh kaum lelaki terutama orang yang menjadi ketua keluarga seperti bapa atau suami. Firman Allah Subhanahu Wata’ala:
Tafsirnya: “Kaum lelaki itu adalah pemimpin dan pengawal yang bertanggungjawab terhadap kaum perempuan, oleh kerana itu Allah telah melebihkan orang-orang lelaki ( dengan beberapa keistimewaan) atas orang-orang perempuan, dan juga kerana orang-orang lelaki telah membelanjakan (memberi nafkah) sebahagaian daripada harta mereka.”
(Surah an-Nisâ’ : 34)
Ini bererti kaum wanita tidak dipertanggungjawabkan untuk menyara hidup ahli keluarganya.
Keterangan di atas menunjukkan bahawa tugas utama seorang wanita itu ialah mengurus rumahtangganya sebagaimana firman Allah Ta’ala :
Tafsirnya: “Dan hendaklah kamu tetap di rumahmu.”
(Surah al-Ahzâb:33)
Walau bagaimanapun, tidaklah ia bermaksud atau memberi pengertian bahawa wanita yang berkerja di luar rumah itu haram hukumnya menurut syara’ secara mutlak kerana tidak ada nash syara’ yang sabit mengenainya.
Pada dasarnya wanita diharuskan bekerja di luar rumah. Bahkan ada kalanya tuntutan bekerja itu perlu, kalau pun tidak wajib jika keadaan mengkehendakinya, seperti mencari nafkah bagi janda atau perempuan yang ditalak dalam keadaan tidak ada sumber nafkah atau kekayaan dan keluarga yang boleh menampung keperluan mereka. Dalam keadaan sedemikian bekerja di luar rumah itu adalah lebih baik baginya daripada hidup merempat meminta-minta dan mengharapkan belas kasihan orang, selama mana kerja tersebut tidak mencemarkan kemuliaan diri dan agama.
Ada kalanya juga keluarga seseorang perempuan itu memerlukannya bekerja kerana tidak ada tempat lain untuk berharap seperti membantu suaminya yang uzur untuk memenuhi keperluan ahli keluarganya yang masih kecil atau membantu bapanya yang sudah tua. Sebagai contoh ialah seperti kisah Nabi Syu’aib ‘Alaihissalatu wassalam yang mempunyai dua orang anak perempuan yang diceritakan oleh al-Qur’an dalam surah al-Qashash ayat 23, yang mana kedua-dua anak perempuan itu mengambil alih tugas bapa mereka sebagai pengembala kambing.
Ada kalanya pula kerjaya itu khusus dilakukan oleh kaum wanita terutama kerja-kerja kemasyarakatan seperti doktor sakit puan, jururawat, bidan dan sebagainya.
Sebenarnya keharusan kaum wanita menjawat sesuatu pekerjaan itu adalah tertakluk kepada bentuk tugas yang akan dilakukan. Terdapat beberapa syarat yang mesti diambil kira dalam menilai kesesuaian kerjaya seorang wanita menurut hukum syara’. Antaranya ialah:
i) Perkerjaan itu tidak menjurus kepada perlanggaran hukum syara’. Sebagai contoh kerjanya itu menghendaki wanita itu melakukannya bersama-sama dengan kaum lelaki di tempat yang sunyi lagi terasing daripada orang lain umpamanya kerja itu dilakukan oleh seorang lelaki dan perempuan dalam satu bilik. Tugas tersebut jelas bertentangan dengan prinsip Islam sebagaimana yang digariskan oleh Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wasallam dalam sabdanya:
Maksudnya: “Hendaklah jangan seorang lelaki itu bersunyi-sunyi dengan seorang perempuan.”
(Hadis riwayat al- Bukhari)
ii) Pekerjaan itu tidak menghendakinya belayar keluar negara bersendirian tanpa ditemani oleh suaminya, mahramnya atau sekumpulan perempuan yang diyakini amanah dan dapat mengawal kesejahteraannya serta mengelakkannya daripada perkara-perkara mungkar, sebagaimana sabda Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wasallam :
Maksudnya: “Janganlah seseorang perempuan itu melakukan pelayaran kecuali bersama mahramnya.”
(Hadis riwayat al-Bukhari)
iii) Pekerjaan itu tidak akan menyebabkan seorang wanita itu mendedahkan auratnya. Menurut Islam apabila wanita itu keluar rumah hendaklah menutup aurat serta memenuhi adab-adab Islam seperti firman Allah Subhanahu Wata’ala:
Tafsirnya: “ Dan katakanlah kepada perempuan-perempuan yang beriman supaya menyekat pandangan mereka (daripada memandang yang haram), dan memelihara kehormatan mereka dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan-perhiasan tubuh mereka kecuali yang zahir daripadanya.”
(Surah an-Nûr : 31)
iv) Pekerjaan itu mestilah sesuai dengan kemampuan fizikal dan naluri / fitrah semula jadi kewanitaannya. Tugas-tugas yang lasak adalah tidak sesuai dengan wanita kerana fitrah semula jadi mereka adalah lemah lembut sekalipun kerja-kerja lasak itu dianggap oleh orang yang tidak beragama sebagai kerjaya yang mencabar dan mampu menampakkan kegagahan, daya saing dan kehandalan.
v) Bagi wanita yang bersuami pula pekerjaan itu hendaklah mendapat restu dan izin daripada suaminya iaitu apabila tugas tersebut menghendakinya keluar rumah. Suami berhak menghalangnya daripada bekerja sekiranya kerja itu boleh menyebabkan seorang isteri itu cuai pada menjalankan tanggungjawabnya sebagai seorang isteri. Suami lebih berhak menegah isterinya bekerja sekiranya pekerjaan itu mengundang kepada fitnah atau boleh berlaku fitnah, seperti pekerjaan yang tiada batasan agama atau adab sopan di dalam bentuk campur gaul yang bebas di antara lelaki dan perempuan, sama ada ianya berlaku di daratan, lautan atau di mana-mana saja. Jika terdapat unsur-unsur begini, atau ghalib zhan fitnah itu mungkin berlaku, maka suami wajib menegahnya. Jika tidak, suami itu akan dianggap dayus, sedangkan orang dayus tidak akan mencium bau syurga.
Manakala bagi wanita yang belum bersuami pula dikehendaki meminta izin dan kebenaran daripada walinya.
Menurut pendapat bekas Syeikh al-Azhar, al-Allamah al-‘Alim al-Imam Abdul Halim Mahmud Rahimahullah di dalam fatwanya berkaitan wanita bekerja di luar rumah, antara lain beliau berkata:
“ Mana-mana wanita tidak ditegah bekerja di luar rumahnya apabila dia terpaksa berbuat demikian. Akan tetapi apabila wanita berkenaan telah mendapat limpah kurnia rezeki yang cukup daripada Allah, maka rumah, mengasuh anak-anak dan berusaha memberikan kebahagiaan kepada keluarga adalah lebih baik untuk sepanjang masa…….”
Perlu diingat, walaupun mempunyai pekerjaan, namun tugas dan tanggunggjawab utama sebagai seorang suri rumahtangga jangan sekali-kali diabaikan. Jangan nanti disebabkan penat atau letih bekerja dijadikan alasan untuk tidak dapat melaksanakan kerja-kerja rumah dan memberi perhatian atau melayani suami dan anak-anak. Perkara ini hendaklah dihindari daripada berlaku.
Demikianlah serba sedikit mengenai hukum wanita dan kerjaya yang dipetik daripada fatwa Mufti Kerajaan siri 21/2001 untuk ingatan bersama khususnya kita sebagai wanita hari ini yang mempunyai pelbagai kerjaya. Semoga ianya akan dapat dimanfaatkan dan membantu kita dalam menjalani kehidupan seharian berlandaskan hukum-hukum yang telah digariskan syara’.
Seandainya ada di kalangan kita yang telah tersilap langkah dalam memilih sesuatu kerjaya yang disebabkan oleh gaji yang lumayan dan keistimewaan yang banyak, sehingga perkara hukum kita abaikan, rasanya masih belum terlambat untuk balik ke pangkal jalan. Apa yang penting ialah ada usaha dan kemahuan untuk memperbetulkan diri daripada kesilapan atau mungkin disebabkan kejahilan diri.
Lelaki Duduk Rumah Wanita Kerja?
( Sebahagian daripada artikel yang dipetik dari http://www.zaharuddin.net/)
Yakinilah bahawa Allah SWT maha adil dalam menentukan tanggungjawab kepada lelaki dan wanita. Sememangnya Allah SWT memerintahkan kaum Hawa untuk menutup auratnya dengan begitu luas; ia bersesuaian dengan hukum Islam yang asal iaitu kerja mencari nafqah buat keluarga adalah merupakan tanggungjawab asas kaum lelaki yang disebut oleh Allah sebagai salah satu faktor "qiwamah"nya. Malah terdapat pandangan yang menyatakan lelaki yang gagal menyempurnakan tanggungjawab ini bukan kerana uzur adalah suami yang NUSYUZ.
Ini bermakna jika menurut hukum asal dalam Islam, haram hukumnya bagi lelaki yang sudah berumah tangga (tanpa sebab yang diktiraf Islam) tidak bekerja mencari nafqah, wanita tidak pula diharamkan untuk bekejra jika menjaga hukum yang ditentukan Islam. Jika wanita bekerja, pendapatan itu adalah milik mereka dan tiada sebarang tanggung jawab untuk memberi makan kepada suami kecuali atas dasar ihsan sahaja.
Adakah lelaki yang sudi memakan belas ihsan isteri? sedangkan lelaki dipenuhi dengan ego yang cukup tinggi secara puratanya. Saya sebut ihsan kerana ia BUKAN TANGGUNGJAWAB ISTERI untuk memberikan suaminya yang sihat tubuh badan untuk makan dan pakaian.!
Lelaki secara umumnya berbanding wanita, diberikan oleh Allah SWT lebih kemampuan fizikal, mental dan kemudahan dalam menutup aurat agar mudah ia ke hulu dan ke hilir mencari nafqah buat keluarganya. (Fatawa Az-Zarqa, hlm 290, cet Dar Al-Qalam)
"Habis ustaz nak orang perempuan duk rumah je la ni?" desak seorang wanita, sambil menjeling saya dengan jelingan kurang puas hati.
"jawapannya bukan semudah itu" jawab saya.
"Begini, saya kata ikut hukum asal yang Allah letak memang begitu, cuba bayangkan betapa sukarnya wanita bekerja hari ini untuk melaksanakan tugasnya dalam keadaan ‘senggugut’, sakit perut, mengandung dan bersalin. Sekiranya ia telah menopos pula, sukarnya tiba-tiba perlu ke sana sini seorang diri, bermesyuarat bersama lelaki berdua-duaan dan sebagainya"
"Mereka sepatutnya lebih dimuliakan dengan diberi kerehatan cukup di rumah sambil membina pimpinan dan generasi soleh masa depan, iaitu anaknya dan keluarganya" Ulas saya, walaupun saya tahu, isu ini amat panjang untuk dibincang serta amat sukar untuk memuaskan hati kaum wanita moden zaman ini.
Nabi SAW bersabda :
لأن تصلى المرأة في بيتها خير من أن يصلى في حجرتها , ولأن تصلى في حجرتها , خير من أن تصلى في الدار , ولأن تصلى في الدار خير من أن تصلى في المسجد
Ertinya : "Bagi seorang wanita untuk menunaikan solat di tempat tidurnya adalah lebih baik dari menunaikannya di biliknya, dan menunaikannya di biliknya lebih baik dari menunaikannya di rumahnya, dan menunaikannya di rumahnya lebih baik dari menunaikannya di masjid" ( Riwayat Abu Daud, Ahmad, 6/371 ; Ibn Athir : Hasan 11/200 )
Hadith di atas jelas membuktikan betapa tempat yang sebaiknya bagi wanita untuk mendapatkan pahala terbesar adalah di rumahnya. Manakala, bidang institusi keluarga, pendidikan anak dan menjaga keamanan rumah tangga WAJIB TIDAK DIPANDANG REMEH, malah ia sebenarnya amat sukar, malah ia menyamai kepimpinan sebuah negara.
Pandangan remeh terhadapnya adalah kesilapan utama wanita moden zaman kini hingga terlalu berhasrat menjaga syarikat dan berbakti kepada negara sedangkan ; mendidik anak-anak dengan cemerlang adalah sumbangan terhebat kaum wanita buat Negara yang tidak mampu disaingi sama sekali oleh kaum lelaki. Wanita dikira silap apabila meletakkan ’standard’ dan ’silibus’ kejayaan lelaki (yang ditentukan Allah tentunya) sebagai ’standard’ kejayaannya juga. Sedangkan, ’silibus’ dan ’standard’ kejayaan wanita adalah tidak sama dengan lelaki dalam banyak hal, saya tidak nafikan ada yang sama tetapi bukan dalam hal kerjaya.
Akibatnya berbondong wanita bekerja kerana menggangapnya sebagai satu KEJAYAAN dan kemuliaan baginya. Apabila kaum wanita hari ini didedahkan dengan pelbagai hadith Nabi berkenaan adab Islam yang perlu dituruti olehnya. Ramai yang merasakan ia seolah-olah mustahil dan tidak ‘up to date’ sehinggakan dirasakan Nabi SAW tidak tepat dalam kata-katanya. Lebih buruk, adalah dituduhnya Nabi SAW bersikap ‘bias’ atau berat kepada kaum lelaki, kerana baginda sendiri adalah lelaki. Lebih serius dari itu, yang menuduh Islam sudah ‘out dated’. La hawala wal quwwata Illa Billah.
Keperluan Wanita Bekerja & Anak Lelaki
Siti Khadijah juga adalah peniaga yang berjaya, tapi adakah sudah ditinjau kaedah beliau berjaya? Adakah beliau masih aktif berniaga selepas Nabi dilantik menjadi Rasul? Adakah disedari tatkala itu Islam belum disempurnakan kerana wahyu masih turun sedikit demi sedikit. Adakah Aisyah dan isteri Nabi yang lain berniaga? Adakah sahabat wanita berniaga dan meninggalkan suaminya di rumah?
"ala ustaz, suasana kan dah berubah" Kata wanita tentunya.
"baiklah, tapi ada beberapa displin hukum bagi wanita diluar rumah, tanggung jawab asas terhadap suami yang tidak berubah sehingga kiamat, sudah dijaga?" Tanya saya
Saya tidak menafikan keperluan wanita untuk bekerja hari ini, ia adalah satu fenomena yang sudah terlewat dan hampir tidak boleh untuk dielakkan. Namun, pandangan peribadi saya menyatakan, keperluan wanita untuk bekerja timbul hari ini adalah apabila timbul masalah kekurangan kaum lelaki yang berkemampuan untuk menjalankan semua tugasan yang sepatutnya dijalankan oleh mereka di luar rumah.
Walaubagaimanapun, adakah kita sedar antara punca kelemahan anak-anak lelaki dalam hal ini antaranya berpunca dari rumahnya ?.
"habis anak perempuan kenapa boleh berjaya pulak, sedangkan dari rumah yang sama?" mungkin itu yang akan dibalas oleh wanita kepada saya.
Pernahkah anda mempunyai anak lelaki ? Bagi yang pernah, saya kira perbezaan dalam menumpukan perhatian dan penjagaan anak lelaki sejak kecil adalah ketara berbanding kanak-kanak wanita.
Hasilnya, keagresifan anak-anak lelaki memerlukan lebih didikan dan tumpuan, tanpa tumpuan sebaiknya, anak lelaki berpeluang untuk menjadi kaki buli di sekolah, malas belajar, bermain lebih dari belajar, perosak anak wanita orang lain dan akhirnya mendapat ijazah rempitan di atas jalan raya dan dadah di pusat serenti. Nauzubillah.
Ia berbeza dengan anak wanita yang secara umumnya lebih mudah dibentuk ketika kecil.
Kerana itu, rumah atau pendidik di rumah yang terbaik adalah seorang IBU. Pendidikan di rumah teramat penting bagi mencorakkan sikap dan sifat anak-anak di hari kemudian, terutamanya kemampuan anak lelaki. Jangan harapkan lelaki untuk bijak mendidik anak mereka di rumah, secara UMUMnya, serba serbi dan sifat naluri lelaki memang kurang mampu menjadi pendidik anak di rumah dengan berkesan. Saya sebut secara umum tanpa menafikan ada yang berjaya juga.
Kelembutan & Kasih Yang Luntur
Apabila wanita yang mempunyai ciri hebat tadi menggunakan tenaga fitrahnya untuk mentadbir syarikat dan luar rumah, maka sudah pasti jarang yang mampu memberikan perhatian cukup kepada anak di rumah.
Suami tidak banyak boleh diharapkan dalam hal ini kerana sifat semulajadi mereka. Saya bukan ingin sentiasa memberi alasan, "sifat semulajadi" dan "fitrah"; tidak dinafikan ia boleh diubah dan dilatih, tetapi ia bakal gagal berfungsi sebagaimana yang dikehendaki walau sehebat manapun ‘adjustment’ dan ‘latihan’ yang cuba dilakukan. Malah ia mungkin boleh lebih memburukkan keadaan, seumpama memaksa kaum lelaki menjadi ‘ballet dancer’, dia mungkin berjaya dengan dedikasi latihan, tapi akhirnya ia menjadi ‘lelaki lembut’ yang bertentangan dengan kehendak Islam.
Anak lelaki tidak mendapat perhatian, kasih dan tumpuan secukupnya sejak kecil. Ia akan mengakibatkan berterusannya kekurangan tenaga lelaki yang mahir dan rajin di dalam industri pekerjaan, dalam masa yang sama pula peranan wanita yang lebih mudah dibentuk sejak kecil dan rajin, pasti terkehadapan. Lalu berbondong-bondonglah kaum wanita di tawar bekerja.
Di ketika itulah timbulnya isu, sukarnya wanita untuk menjaga auratnya semasa ia bekerja, ke sana ke sini, bermesyuarat di sana sini. Walhal, Allah SWT sememangnya tidak memperuntukannya untuk kaum wanita terlalu sibuk dan terbuka sedemikian. Malah juga tidak begitu tepat menurut fizikal dan mentalnya. Kemantapan mental, ketabahan sabarnya, kelembutannya pada hakikatnya adalah khas untuk anak-anaknya demi melahirkan keluarga, masyarakat dan Negara yang dipimpin oleh individu yang cukup kasih saying ibunya. Malangnya, sifat lembut, taat, sabar dan kehebatan ‘pshcology’ itu telah dihabiskan dan digunakan kepada kerjaya, ‘boss’ dan kakitangan yang lain. Tinggallah yang ‘hampas’ dan sisa buat anak-anaknya dan suaminya mungkin.
Kaum lelaki secara purata sememangnya agak kurang mampu untuk bersabar dengan tangisan anak dan karenah mereka. Lalu dihantarlah anak-anak ini ke pusat penjagaan kanak-kanak. Kesan jangkan panjangnya, akan lahir anak-anak lelaki yang tidak ‘menjadi’ akibat dididik oleh individu yang tidak professional lagi melepas batuk di tangga. Iaitu di kebanyakan TASKA yang menghimpunkan berpuluh kanak-kanak sekaligus dengan 3-4 orang wanita muda bujang sebagai pendidiknya. Mampukah anak-anak dididik dengan berkesan dalam suasana begini.?
Wanita dan Wangian Di Tempat Kerja
Antara kesilapan kerap yang dilakukan oleh kaum wanita apabila sudah keluar bekerja hari ini adalah berwangian dengan pelbagai jenis ‘perfume’ sewaktu keluar dari rumahnya.
" Ala ustaz, takkan ustaz nak kami busuk ustaz" Tanya seorang wanita kepada saya.
Busuk atau tidak itu adalah bergantung kepada sikap kebersihan seseorang. Diharuskan wanita memakai sabun ketika mandi, dan bauannya yang seidkit juga harus. Bagaimanapun, yang menjadi masalah kini adalah yang bergeluman dengan wangian, sehinggakan 30 meter jarak darinya pun sudah dapat dihidu baunya.
Nabi SAW mengingatkan kaum wanita dengan sabdanya :
أيما امرأة استعطرت , فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية , وكل عين رأت زانية
Ertinya : "Mana-mana wanita yang berwangian dan kemudian lalu dikhalayak lelaki bagi menarik lelaki dengan wangiannya, maka ia adalah seperti wanita penzina, dan setiap mata (lelaki) yang (tertarik lalu) memandangkan adalah mata yang berzina" ( Riwayat Abu Daud, At-Tirmidzi dan Albani : Hasan Sohih)
Tahukah kaum wanita bahawa lelaki normal mudah terangsang dan naik syahwatnya apabila menghidu bauan wangi si wanita?
"Tapi memang itu tujuan sebahagian mereka pakai wangian" Kata seorang wanita.
Jika itulah tujuannya, ia harus berdepan dengan seghala masalah dan bahaya dari kaum lelaki yang buas, ketika itu…janganlah ia marahkan lelaki tersebut.
Apabila sudah bekerja juga, banyak aurat yang terbuka di sana sini dengan hujjah ‘panas’, sukar nak jaga, sukar nak bergerak, permintaan boss dan syarikat, ‘untuk nampak elegan’ , supaya tak nampak macam mayat berjalan dan lain-lain lagi. Akhirnya dikorbanan hukum dan akhiratnya UNTUK DUNIANYA. Amat simpati saya terhadap kaum hawa sebegini. Allahul Musta’an.
Nabi SAW pernah bersabda :
ما من امرأة تضع ثيابها في غير بيت زوجها إلا هتكت الستر بينها وبين ربها
Ertinya : Tiada seorang wanita pun yang membuka auratnya (pakaiannya) di rumah atau tempat selain rumah suaminya (atau ayahnya tanpa kewujudan orang luar) kecuali dia telah merempuh tabir (sempadan yang digariskan) di antaranya dan tuhannya" (Riwayat Ahmad, 6/301 ; Albani : Sohih)
Komen Pedas
Mungkin ada wanita yang akan berkata :
"Apa le ustaz ni, orang sedang cerita benda besar iaitu bab sumbangan wanita, tiba-tiba dia sibuk ulas benda-benda kecil tentang aurat pula, tak berkembang pemikiran langsung"
Saya kira, kata-kata begini perkara biasa bagi orang yang telah tersemat dunia dalam hatinya, sama macam orang yang sudah berjaya di dunia perniagaan, tiba-tiba dikingatkan tentang halal haram. Pastinya melenting dan memarahi orang yang mengingat sambil dicop ‘ketinggalan’ zaman, otak kuno dan lain-lain.
Pandangan rendah kerap diletakkan kepada isu-isu keagamaan, ia juga dipandang sebagai isu remeh temeh menurut akal manusia yang rosak. Aqal akan mengikut jalan yang betul bila bertpatan dengan kehendak Allah SWT. Pernah disebut sikap merendah sebarang perbincangan isu agama bagi mereka yang di kemuncak kejayaan dunia sebagai berikut : -
أَن كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ , إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ
Ertinya : Kerana dia mempunyai (banyak) harta dan anak, lalu apabila dibacakan kepadanya ayat-ayat Kami, ia berkata: ""(Ini adalah) dongeng-dongengan orang-orang dahulu kala.( Al-Qalam : 14-15 )
Nasihat Penghujung
Fikirlah tentang kehidupan menurut cara, priority dan kaedah yang ditunjukkan Allah dan RasulNya.
Akhir kata ; Saya tidak sesekali anti-wanita bekerja, sekadar memberikan beberapa sudut pandang agar sama-sama kita berfikir sahaja. Saya juga tidak meletakkan kesalahan kepada wanita, mereka perlu terus rajin dan maju dalam pendidikan mereka. Cuma harapan saya mereka jangan lupa ’silibus’ kejayaan mereka berbeza dengan lelaki dalam beberapa hal. Pelajarilah..
Wanita yang terbaik adalah Maryam, Fatimah dan Khadijah…pelajarilah tentang mereka bagaimana untuk mendapatkan hidup indah di akhirat yang kekal buat selamanya. Ameen..
Sekian
Ust Zaharuddin Abd Rahman
4 Safar 1428 H
22 Februari 2007 (Updated on 22 Ogos 2007)
Yakinilah bahawa Allah SWT maha adil dalam menentukan tanggungjawab kepada lelaki dan wanita. Sememangnya Allah SWT memerintahkan kaum Hawa untuk menutup auratnya dengan begitu luas; ia bersesuaian dengan hukum Islam yang asal iaitu kerja mencari nafqah buat keluarga adalah merupakan tanggungjawab asas kaum lelaki yang disebut oleh Allah sebagai salah satu faktor "qiwamah"nya. Malah terdapat pandangan yang menyatakan lelaki yang gagal menyempurnakan tanggungjawab ini bukan kerana uzur adalah suami yang NUSYUZ.
Ini bermakna jika menurut hukum asal dalam Islam, haram hukumnya bagi lelaki yang sudah berumah tangga (tanpa sebab yang diktiraf Islam) tidak bekerja mencari nafqah, wanita tidak pula diharamkan untuk bekejra jika menjaga hukum yang ditentukan Islam. Jika wanita bekerja, pendapatan itu adalah milik mereka dan tiada sebarang tanggung jawab untuk memberi makan kepada suami kecuali atas dasar ihsan sahaja.
Adakah lelaki yang sudi memakan belas ihsan isteri? sedangkan lelaki dipenuhi dengan ego yang cukup tinggi secara puratanya. Saya sebut ihsan kerana ia BUKAN TANGGUNGJAWAB ISTERI untuk memberikan suaminya yang sihat tubuh badan untuk makan dan pakaian.!
Lelaki secara umumnya berbanding wanita, diberikan oleh Allah SWT lebih kemampuan fizikal, mental dan kemudahan dalam menutup aurat agar mudah ia ke hulu dan ke hilir mencari nafqah buat keluarganya. (Fatawa Az-Zarqa, hlm 290, cet Dar Al-Qalam)
"Habis ustaz nak orang perempuan duk rumah je la ni?" desak seorang wanita, sambil menjeling saya dengan jelingan kurang puas hati.
"jawapannya bukan semudah itu" jawab saya.
"Begini, saya kata ikut hukum asal yang Allah letak memang begitu, cuba bayangkan betapa sukarnya wanita bekerja hari ini untuk melaksanakan tugasnya dalam keadaan ‘senggugut’, sakit perut, mengandung dan bersalin. Sekiranya ia telah menopos pula, sukarnya tiba-tiba perlu ke sana sini seorang diri, bermesyuarat bersama lelaki berdua-duaan dan sebagainya"
"Mereka sepatutnya lebih dimuliakan dengan diberi kerehatan cukup di rumah sambil membina pimpinan dan generasi soleh masa depan, iaitu anaknya dan keluarganya" Ulas saya, walaupun saya tahu, isu ini amat panjang untuk dibincang serta amat sukar untuk memuaskan hati kaum wanita moden zaman ini.
Nabi SAW bersabda :
لأن تصلى المرأة في بيتها خير من أن يصلى في حجرتها , ولأن تصلى في حجرتها , خير من أن تصلى في الدار , ولأن تصلى في الدار خير من أن تصلى في المسجد
Ertinya : "Bagi seorang wanita untuk menunaikan solat di tempat tidurnya adalah lebih baik dari menunaikannya di biliknya, dan menunaikannya di biliknya lebih baik dari menunaikannya di rumahnya, dan menunaikannya di rumahnya lebih baik dari menunaikannya di masjid" ( Riwayat Abu Daud, Ahmad, 6/371 ; Ibn Athir : Hasan 11/200 )
Hadith di atas jelas membuktikan betapa tempat yang sebaiknya bagi wanita untuk mendapatkan pahala terbesar adalah di rumahnya. Manakala, bidang institusi keluarga, pendidikan anak dan menjaga keamanan rumah tangga WAJIB TIDAK DIPANDANG REMEH, malah ia sebenarnya amat sukar, malah ia menyamai kepimpinan sebuah negara.
Pandangan remeh terhadapnya adalah kesilapan utama wanita moden zaman kini hingga terlalu berhasrat menjaga syarikat dan berbakti kepada negara sedangkan ; mendidik anak-anak dengan cemerlang adalah sumbangan terhebat kaum wanita buat Negara yang tidak mampu disaingi sama sekali oleh kaum lelaki. Wanita dikira silap apabila meletakkan ’standard’ dan ’silibus’ kejayaan lelaki (yang ditentukan Allah tentunya) sebagai ’standard’ kejayaannya juga. Sedangkan, ’silibus’ dan ’standard’ kejayaan wanita adalah tidak sama dengan lelaki dalam banyak hal, saya tidak nafikan ada yang sama tetapi bukan dalam hal kerjaya.
Akibatnya berbondong wanita bekerja kerana menggangapnya sebagai satu KEJAYAAN dan kemuliaan baginya. Apabila kaum wanita hari ini didedahkan dengan pelbagai hadith Nabi berkenaan adab Islam yang perlu dituruti olehnya. Ramai yang merasakan ia seolah-olah mustahil dan tidak ‘up to date’ sehinggakan dirasakan Nabi SAW tidak tepat dalam kata-katanya. Lebih buruk, adalah dituduhnya Nabi SAW bersikap ‘bias’ atau berat kepada kaum lelaki, kerana baginda sendiri adalah lelaki. Lebih serius dari itu, yang menuduh Islam sudah ‘out dated’. La hawala wal quwwata Illa Billah.
Keperluan Wanita Bekerja & Anak Lelaki
Siti Khadijah juga adalah peniaga yang berjaya, tapi adakah sudah ditinjau kaedah beliau berjaya? Adakah beliau masih aktif berniaga selepas Nabi dilantik menjadi Rasul? Adakah disedari tatkala itu Islam belum disempurnakan kerana wahyu masih turun sedikit demi sedikit. Adakah Aisyah dan isteri Nabi yang lain berniaga? Adakah sahabat wanita berniaga dan meninggalkan suaminya di rumah?
"ala ustaz, suasana kan dah berubah" Kata wanita tentunya.
"baiklah, tapi ada beberapa displin hukum bagi wanita diluar rumah, tanggung jawab asas terhadap suami yang tidak berubah sehingga kiamat, sudah dijaga?" Tanya saya
Saya tidak menafikan keperluan wanita untuk bekerja hari ini, ia adalah satu fenomena yang sudah terlewat dan hampir tidak boleh untuk dielakkan. Namun, pandangan peribadi saya menyatakan, keperluan wanita untuk bekerja timbul hari ini adalah apabila timbul masalah kekurangan kaum lelaki yang berkemampuan untuk menjalankan semua tugasan yang sepatutnya dijalankan oleh mereka di luar rumah.
Walaubagaimanapun, adakah kita sedar antara punca kelemahan anak-anak lelaki dalam hal ini antaranya berpunca dari rumahnya ?.
"habis anak perempuan kenapa boleh berjaya pulak, sedangkan dari rumah yang sama?" mungkin itu yang akan dibalas oleh wanita kepada saya.
Pernahkah anda mempunyai anak lelaki ? Bagi yang pernah, saya kira perbezaan dalam menumpukan perhatian dan penjagaan anak lelaki sejak kecil adalah ketara berbanding kanak-kanak wanita.
Hasilnya, keagresifan anak-anak lelaki memerlukan lebih didikan dan tumpuan, tanpa tumpuan sebaiknya, anak lelaki berpeluang untuk menjadi kaki buli di sekolah, malas belajar, bermain lebih dari belajar, perosak anak wanita orang lain dan akhirnya mendapat ijazah rempitan di atas jalan raya dan dadah di pusat serenti. Nauzubillah.
Ia berbeza dengan anak wanita yang secara umumnya lebih mudah dibentuk ketika kecil.
Kerana itu, rumah atau pendidik di rumah yang terbaik adalah seorang IBU. Pendidikan di rumah teramat penting bagi mencorakkan sikap dan sifat anak-anak di hari kemudian, terutamanya kemampuan anak lelaki. Jangan harapkan lelaki untuk bijak mendidik anak mereka di rumah, secara UMUMnya, serba serbi dan sifat naluri lelaki memang kurang mampu menjadi pendidik anak di rumah dengan berkesan. Saya sebut secara umum tanpa menafikan ada yang berjaya juga.
Kelembutan & Kasih Yang Luntur
Apabila wanita yang mempunyai ciri hebat tadi menggunakan tenaga fitrahnya untuk mentadbir syarikat dan luar rumah, maka sudah pasti jarang yang mampu memberikan perhatian cukup kepada anak di rumah.
Suami tidak banyak boleh diharapkan dalam hal ini kerana sifat semulajadi mereka. Saya bukan ingin sentiasa memberi alasan, "sifat semulajadi" dan "fitrah"; tidak dinafikan ia boleh diubah dan dilatih, tetapi ia bakal gagal berfungsi sebagaimana yang dikehendaki walau sehebat manapun ‘adjustment’ dan ‘latihan’ yang cuba dilakukan. Malah ia mungkin boleh lebih memburukkan keadaan, seumpama memaksa kaum lelaki menjadi ‘ballet dancer’, dia mungkin berjaya dengan dedikasi latihan, tapi akhirnya ia menjadi ‘lelaki lembut’ yang bertentangan dengan kehendak Islam.
Anak lelaki tidak mendapat perhatian, kasih dan tumpuan secukupnya sejak kecil. Ia akan mengakibatkan berterusannya kekurangan tenaga lelaki yang mahir dan rajin di dalam industri pekerjaan, dalam masa yang sama pula peranan wanita yang lebih mudah dibentuk sejak kecil dan rajin, pasti terkehadapan. Lalu berbondong-bondonglah kaum wanita di tawar bekerja.
Di ketika itulah timbulnya isu, sukarnya wanita untuk menjaga auratnya semasa ia bekerja, ke sana ke sini, bermesyuarat di sana sini. Walhal, Allah SWT sememangnya tidak memperuntukannya untuk kaum wanita terlalu sibuk dan terbuka sedemikian. Malah juga tidak begitu tepat menurut fizikal dan mentalnya. Kemantapan mental, ketabahan sabarnya, kelembutannya pada hakikatnya adalah khas untuk anak-anaknya demi melahirkan keluarga, masyarakat dan Negara yang dipimpin oleh individu yang cukup kasih saying ibunya. Malangnya, sifat lembut, taat, sabar dan kehebatan ‘pshcology’ itu telah dihabiskan dan digunakan kepada kerjaya, ‘boss’ dan kakitangan yang lain. Tinggallah yang ‘hampas’ dan sisa buat anak-anaknya dan suaminya mungkin.
Kaum lelaki secara purata sememangnya agak kurang mampu untuk bersabar dengan tangisan anak dan karenah mereka. Lalu dihantarlah anak-anak ini ke pusat penjagaan kanak-kanak. Kesan jangkan panjangnya, akan lahir anak-anak lelaki yang tidak ‘menjadi’ akibat dididik oleh individu yang tidak professional lagi melepas batuk di tangga. Iaitu di kebanyakan TASKA yang menghimpunkan berpuluh kanak-kanak sekaligus dengan 3-4 orang wanita muda bujang sebagai pendidiknya. Mampukah anak-anak dididik dengan berkesan dalam suasana begini.?
Wanita dan Wangian Di Tempat Kerja
Antara kesilapan kerap yang dilakukan oleh kaum wanita apabila sudah keluar bekerja hari ini adalah berwangian dengan pelbagai jenis ‘perfume’ sewaktu keluar dari rumahnya.
" Ala ustaz, takkan ustaz nak kami busuk ustaz" Tanya seorang wanita kepada saya.
Busuk atau tidak itu adalah bergantung kepada sikap kebersihan seseorang. Diharuskan wanita memakai sabun ketika mandi, dan bauannya yang seidkit juga harus. Bagaimanapun, yang menjadi masalah kini adalah yang bergeluman dengan wangian, sehinggakan 30 meter jarak darinya pun sudah dapat dihidu baunya.
Nabi SAW mengingatkan kaum wanita dengan sabdanya :
أيما امرأة استعطرت , فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية , وكل عين رأت زانية
Ertinya : "Mana-mana wanita yang berwangian dan kemudian lalu dikhalayak lelaki bagi menarik lelaki dengan wangiannya, maka ia adalah seperti wanita penzina, dan setiap mata (lelaki) yang (tertarik lalu) memandangkan adalah mata yang berzina" ( Riwayat Abu Daud, At-Tirmidzi dan Albani : Hasan Sohih)
Tahukah kaum wanita bahawa lelaki normal mudah terangsang dan naik syahwatnya apabila menghidu bauan wangi si wanita?
"Tapi memang itu tujuan sebahagian mereka pakai wangian" Kata seorang wanita.
Jika itulah tujuannya, ia harus berdepan dengan seghala masalah dan bahaya dari kaum lelaki yang buas, ketika itu…janganlah ia marahkan lelaki tersebut.
Apabila sudah bekerja juga, banyak aurat yang terbuka di sana sini dengan hujjah ‘panas’, sukar nak jaga, sukar nak bergerak, permintaan boss dan syarikat, ‘untuk nampak elegan’ , supaya tak nampak macam mayat berjalan dan lain-lain lagi. Akhirnya dikorbanan hukum dan akhiratnya UNTUK DUNIANYA. Amat simpati saya terhadap kaum hawa sebegini. Allahul Musta’an.
Nabi SAW pernah bersabda :
ما من امرأة تضع ثيابها في غير بيت زوجها إلا هتكت الستر بينها وبين ربها
Ertinya : Tiada seorang wanita pun yang membuka auratnya (pakaiannya) di rumah atau tempat selain rumah suaminya (atau ayahnya tanpa kewujudan orang luar) kecuali dia telah merempuh tabir (sempadan yang digariskan) di antaranya dan tuhannya" (Riwayat Ahmad, 6/301 ; Albani : Sohih)
Komen Pedas
Mungkin ada wanita yang akan berkata :
"Apa le ustaz ni, orang sedang cerita benda besar iaitu bab sumbangan wanita, tiba-tiba dia sibuk ulas benda-benda kecil tentang aurat pula, tak berkembang pemikiran langsung"
Saya kira, kata-kata begini perkara biasa bagi orang yang telah tersemat dunia dalam hatinya, sama macam orang yang sudah berjaya di dunia perniagaan, tiba-tiba dikingatkan tentang halal haram. Pastinya melenting dan memarahi orang yang mengingat sambil dicop ‘ketinggalan’ zaman, otak kuno dan lain-lain.
Pandangan rendah kerap diletakkan kepada isu-isu keagamaan, ia juga dipandang sebagai isu remeh temeh menurut akal manusia yang rosak. Aqal akan mengikut jalan yang betul bila bertpatan dengan kehendak Allah SWT. Pernah disebut sikap merendah sebarang perbincangan isu agama bagi mereka yang di kemuncak kejayaan dunia sebagai berikut : -
أَن كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ , إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ
Ertinya : Kerana dia mempunyai (banyak) harta dan anak, lalu apabila dibacakan kepadanya ayat-ayat Kami, ia berkata: ""(Ini adalah) dongeng-dongengan orang-orang dahulu kala.( Al-Qalam : 14-15 )
Nasihat Penghujung
Fikirlah tentang kehidupan menurut cara, priority dan kaedah yang ditunjukkan Allah dan RasulNya.
Akhir kata ; Saya tidak sesekali anti-wanita bekerja, sekadar memberikan beberapa sudut pandang agar sama-sama kita berfikir sahaja. Saya juga tidak meletakkan kesalahan kepada wanita, mereka perlu terus rajin dan maju dalam pendidikan mereka. Cuma harapan saya mereka jangan lupa ’silibus’ kejayaan mereka berbeza dengan lelaki dalam beberapa hal. Pelajarilah..
Wanita yang terbaik adalah Maryam, Fatimah dan Khadijah…pelajarilah tentang mereka bagaimana untuk mendapatkan hidup indah di akhirat yang kekal buat selamanya. Ameen..
Sekian
Ust Zaharuddin Abd Rahman
4 Safar 1428 H
22 Februari 2007 (Updated on 22 Ogos 2007)
Tidak mahu bersuami, tapi hendak anak
(Dipetik dari Utusan Malaysia 2 Januari 2007 bersamaan 12 Zulhijjah 1427
Hijrah
Oleh SAPORA SIPON
DILAPORKAN, kecenderungan golongan wanita profesional yang belum berkahwin tetapi lebih suka mengambil anak angkat dan memakan pil penggalak susu badan untuk bayi angkat mereka semakin meningkat.
Isu ini mungkin ada mungkin tiada kaitannya dengan persepsi wanita terhadap institusi perkahwinan yang dianggap menyusahkan mereka. Bagaimanapun, setiap mereka yang mengambil anak angkat mempunyai sebab-sebab tersendiri terutama sekali bagi wanita yang belum berkahwin. Apa yang paling penting ialah mereka tidak mensia-siakan tanggungjawab terhadap anak angkat itu.
Banyak sebab mengapa wanita lambat berkahwin. Ada yang mengaitkannya dengan soal jodoh, kerjaya, cita-cita, kewangan, keinginan, cita rasa, konflik kehidupan dan juga sejarah hidup.
Kajian yang dilakukan di sebuah universiti di Britain berkaitan dengan wanita dan perkahwinan wajar direnung oleh kaum lelaki dan perempuan. Kajian tersebut mendapati bahawa wanita yang lebih bijak kurang untuk mendapat jodoh. Kajian itu mendapati semakin tinggi tahap kecerdikan seorang wanita semakin kurang peluangnya untuk mendapat jodoh.
Bagi setiap kenaikan 16 mata tahap kecerdasan, peluang untuk mendapat jodoh akan turun sebanyak 40 peratus.
Keadaannya berbeza dengan lelaki. Setiap 16 mata naik, peluang untuk mendapat jodoh dan berkahwin naik sebanyak 35 peratus.
Andaian yang dibuat oleh kajian tersebut ialah lelaki hanya ingin berkahwin dengan wanita yang tidak sebijak mereka. Semakin bijak seorang wanita, semakin kurang lelaki ingin mendampinginya.
Andaian seterusnya ialah wanita yang bijak berkemungkinan tidak akan kahwin pada usia awal kerana mengejar kerjaya dan cita-cita.
Seterusnya, andaian kajian tersebut ialah wanita cerdik hanya akan memilih lelaki cerdik yang kebiasaannya kurang tampan. Dikaitkan ramai wanita membuat andaian bahawa ramai lelaki adalah kejam dan akan meninggalkan isteri mereka untuk wanita yang lebih muda.
Apa yang ditulis adalah dapatan kajian tersebut. Mungkin kebenarannya jauh dari realiti. Hanya tuan badan sahaja yang mengetahuinya.
Satu artikel yang bertajuk I don’t want to get married menjelaskan bahawa ramai wanita yang tidak mahu berkahwin kerana terpengaruh dengan cerita-cerita yang mereka baca daripada novel, menonton drama dan filem yang tentunya banyak menceritakan tentang tragis alam perkahwinan.
Bagaimanapun, artikel tersebut juga menjelaskan bahawa kehidupan adalah lebih baik jika dikongsi. Ini bermakna kehidupan alam perkahwinan dan rumah tangga membawa banyak makna kegembiraan dan juga kepuasan hidup.
Artikel itu berakhir dengan mengajak wanita muda untuk berfikir bahawa ramai lelaki baik menunggu untuk dicintai dan mencintai. Janganlah hidup bersendirian dan menganggap ia satu kejayaan.
Soal kahwin adalah soal jodoh dan ketentuan Allah s.w.t. Tiada siapa yang boleh menolak takdir. Wanita yang tidak berkahwin kerana tidak bertemu jodoh tidak boleh dipandang negatif dan perlu dihormati.
Banyak juga faktor-faktor lain yang menyebabkan wanita tidak berkahwin. Apapun, mereka wajar menikmati sebuah kehidupan yang bahagia.
Jangan hanya kerana mereka tidak berkahwin, masyarakat memandang serong kepada mereka.
Begitu juga mengenai isteri yang ditinggalkan suami, bercerai atau berpisah mati. Status perkahwinan mereka tidak boleh menghalang mereka untuk menikmati sebuah kehidupan yang bahagia. Masyarakat juga tidak wajar mempunyai persepsi negatif terhadap mereka.
Menganggap perkahwinan sesuatu perkara yang menyusahkan perlu direnungkan semula kerana kehidupan dalam apa pun keadaan, berkahwin atau tidak menghadapi cabaran-cabaran tersendiri dan perlu dilalui dengan penuh kesabaran. Pelbagai keadaan yang tidak terduga mungkin berlaku dan mungkin tidak berlaku.
Perkahwinan seperti juga bentuk kehidupan lain. Ada suka dan dukanya.
Institusi perkahwinan yang sah adalah sebagai ikatan kekeluargaan bagi menyambung zuriat dan juga perkembangan umat manusia.
Penyambungan zuriat dan perkembangan umat manusia wajar berlaku bagi melahirkan generasi pelapis yang akan mengambil alih tampuk kepimpinan negara pada masa akan datang. Ini penting bagi mewujudkan generasi baru yang berilmu dan pencorak kemajuan masa depan.
Semua pihak perlu berganding bahu membangunkan institusi kekeluargaan khususnya di kalangan masyarakat belia supaya mereka menyedari dari awal lagi bahawa ikatan perkahwinan itu adalah sesuatu yang penting.
Hijrah
Oleh SAPORA SIPON
DILAPORKAN, kecenderungan golongan wanita profesional yang belum berkahwin tetapi lebih suka mengambil anak angkat dan memakan pil penggalak susu badan untuk bayi angkat mereka semakin meningkat.
Isu ini mungkin ada mungkin tiada kaitannya dengan persepsi wanita terhadap institusi perkahwinan yang dianggap menyusahkan mereka. Bagaimanapun, setiap mereka yang mengambil anak angkat mempunyai sebab-sebab tersendiri terutama sekali bagi wanita yang belum berkahwin. Apa yang paling penting ialah mereka tidak mensia-siakan tanggungjawab terhadap anak angkat itu.
Banyak sebab mengapa wanita lambat berkahwin. Ada yang mengaitkannya dengan soal jodoh, kerjaya, cita-cita, kewangan, keinginan, cita rasa, konflik kehidupan dan juga sejarah hidup.
Kajian yang dilakukan di sebuah universiti di Britain berkaitan dengan wanita dan perkahwinan wajar direnung oleh kaum lelaki dan perempuan. Kajian tersebut mendapati bahawa wanita yang lebih bijak kurang untuk mendapat jodoh. Kajian itu mendapati semakin tinggi tahap kecerdikan seorang wanita semakin kurang peluangnya untuk mendapat jodoh.
Bagi setiap kenaikan 16 mata tahap kecerdasan, peluang untuk mendapat jodoh akan turun sebanyak 40 peratus.
Keadaannya berbeza dengan lelaki. Setiap 16 mata naik, peluang untuk mendapat jodoh dan berkahwin naik sebanyak 35 peratus.
Andaian yang dibuat oleh kajian tersebut ialah lelaki hanya ingin berkahwin dengan wanita yang tidak sebijak mereka. Semakin bijak seorang wanita, semakin kurang lelaki ingin mendampinginya.
Andaian seterusnya ialah wanita yang bijak berkemungkinan tidak akan kahwin pada usia awal kerana mengejar kerjaya dan cita-cita.
Seterusnya, andaian kajian tersebut ialah wanita cerdik hanya akan memilih lelaki cerdik yang kebiasaannya kurang tampan. Dikaitkan ramai wanita membuat andaian bahawa ramai lelaki adalah kejam dan akan meninggalkan isteri mereka untuk wanita yang lebih muda.
Apa yang ditulis adalah dapatan kajian tersebut. Mungkin kebenarannya jauh dari realiti. Hanya tuan badan sahaja yang mengetahuinya.
Satu artikel yang bertajuk I don’t want to get married menjelaskan bahawa ramai wanita yang tidak mahu berkahwin kerana terpengaruh dengan cerita-cerita yang mereka baca daripada novel, menonton drama dan filem yang tentunya banyak menceritakan tentang tragis alam perkahwinan.
Bagaimanapun, artikel tersebut juga menjelaskan bahawa kehidupan adalah lebih baik jika dikongsi. Ini bermakna kehidupan alam perkahwinan dan rumah tangga membawa banyak makna kegembiraan dan juga kepuasan hidup.
Artikel itu berakhir dengan mengajak wanita muda untuk berfikir bahawa ramai lelaki baik menunggu untuk dicintai dan mencintai. Janganlah hidup bersendirian dan menganggap ia satu kejayaan.
Soal kahwin adalah soal jodoh dan ketentuan Allah s.w.t. Tiada siapa yang boleh menolak takdir. Wanita yang tidak berkahwin kerana tidak bertemu jodoh tidak boleh dipandang negatif dan perlu dihormati.
Banyak juga faktor-faktor lain yang menyebabkan wanita tidak berkahwin. Apapun, mereka wajar menikmati sebuah kehidupan yang bahagia.
Jangan hanya kerana mereka tidak berkahwin, masyarakat memandang serong kepada mereka.
Begitu juga mengenai isteri yang ditinggalkan suami, bercerai atau berpisah mati. Status perkahwinan mereka tidak boleh menghalang mereka untuk menikmati sebuah kehidupan yang bahagia. Masyarakat juga tidak wajar mempunyai persepsi negatif terhadap mereka.
Menganggap perkahwinan sesuatu perkara yang menyusahkan perlu direnungkan semula kerana kehidupan dalam apa pun keadaan, berkahwin atau tidak menghadapi cabaran-cabaran tersendiri dan perlu dilalui dengan penuh kesabaran. Pelbagai keadaan yang tidak terduga mungkin berlaku dan mungkin tidak berlaku.
Perkahwinan seperti juga bentuk kehidupan lain. Ada suka dan dukanya.
Institusi perkahwinan yang sah adalah sebagai ikatan kekeluargaan bagi menyambung zuriat dan juga perkembangan umat manusia.
Penyambungan zuriat dan perkembangan umat manusia wajar berlaku bagi melahirkan generasi pelapis yang akan mengambil alih tampuk kepimpinan negara pada masa akan datang. Ini penting bagi mewujudkan generasi baru yang berilmu dan pencorak kemajuan masa depan.
Semua pihak perlu berganding bahu membangunkan institusi kekeluargaan khususnya di kalangan masyarakat belia supaya mereka menyedari dari awal lagi bahawa ikatan perkahwinan itu adalah sesuatu yang penting.
Subscribe to:
Posts (Atom)